17-06-2015, 01:06 PM
|
#1
|
|
~¦ رغد نشيط ¦~
|
بيانات اضافيه [
+
]
|
|
رقم العضوية : 1671
|
|
تاريخ التسجيل : May 2015
|
|
أخر زيارة : 10-08-2015 (02:05 PM)
|
|
المشاركات :
55 [
+
] |
|
التقييم : 10
|
|
|
لوني المفضل : Cadetblue
|
|
حديث |وَقَعْتُ على امْرَأْتِي، وأنا صائمٌ
:
:
عَنْ أبي هُريرة رضي الله عَنْهُ قَال : بَينماَ نَحن جُلُوسْ عِنْدَ النبي صلى الله عليه وسلم إذ
جَاءه رَجلٌ فقَالَ: يَا رَسولَ الله، هَلَكتُ. فقال: "ما أهلَكَكَ؟" أو مَالكً؟.
↩ قال: وَقَعْتُ على امْرَأْتِي، وأنا صائمٌ " وفي رواية: أصبتُ أهلي في رَمَضَانَ".
⬅ فقالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم :"هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تعتقها؟" قال: لا.
↩ قال: "فهل تستطِعُ أن تصوم شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعْين؟" قال: لا .
⬅ قال : "فهل تجد إطعام ستين مسكيناً؟" قال : لا.
↩ قال: فَسَكَتَ النبي صلى الله عليه وسلم .
فبينما نَحْنُ على ذلك إذْ أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بِعَرَق فيهِ تَمرٌ" والعرق: المَكْتَلُ..
⬅ قال: "أَيْنَ السَّائِلُ؟" قالَ: أنا. قال: " خُذْ هذَا فتصَدَّق بِهِ، فقال: أعلى أفقَرَ منِّي يَا
رَسُولَ اللّه؟ فَوَ الله مَا بَيْنَ لا بَتَيْها ـ يريد الحَرَّتَيْنِ ـ أهْلُ بَيْتٍ أفْقَر مِنْ أهل بَيْتي.
فَضَحِكَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم حتى بَدَتْ أنيابُهُ، ثمَّ قَالَ: "أطْعِمْهُ أهْلَكَ" .
الحَرَّةُ: الأرْضُ، َتَرْكَبُهَا حجارة سود.
♻ الغريب :
🔸بينما: ظرف زمان يغلب أن يضاف إلى جملة اسمية.
🔸بعرق: "العرق" بفتحتين: هو الزنبيل، يعمل من سعف النخل، وقدروها- هنا- بما يسع خمسة عشر صاعاً.
🔸اللابة: هي الحرة : وهي الأرض التي تعلوها حجارة سود.
والمدينة النبوية بين حرتين، شرقية وغربية.
🔸المِكْتَل: القفة من الخوص وهي قفص من ورق النخل.
♻ المعنى الإجمالي:
📌 جاء سلمة بن صخر البياضي إلى النبي صلى الله عليه وسلم خائفاً فقال: هلكت.
↩ فقال له: ما أهلكك؟ قال: إنه وقع على امرأته وهو صائم في نهار رمضان فلم يعنِّفْه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
⬅ وقال: هل تجد رقبة تعتقها كفارة لما وقع منك؟ ↩ قال: لا. قال: فهل تستطيع صيام شهرين متتابعين؟ قال: لا،
وهل أصابني ما أصابني إلا من صيام لأن به شبقاً لا يقدر معه على ترك الجماع وهو نوع مرض.
⬅ قال: فهلِ تجد طعام ستين مسكيناً، لكل مسكين مُدٌّ مِنْ بُرٍّ أو غيره؟
↩ قال : لا.
▫فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم ومكث، وإذا بأحد من الصحابة - على عادتهم ـ
جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بزنبيل من تمر، يسع خسة عشر صاعاً ليتصدَّق به النبي صلى الله عليه وسلم : فقال أين السائل؟
↩ فقال: أنا.
⬅ فقال: خذ هذا التمر فتصدق به ليكون كفارة على ما اقترفت من الإثم.
▪ فما كان من الرجل الذي جاء خائفاً مبهوتاً- بعد أن وجد عند رسول الله الأمن والطمأنينة - إلا أن طمع في فضل الله تعالى، على يد أرحم الناس بالناس
↩ فقال: أأتصدق به على أفقر مني يا رسول الله؟.
▪ثم أقسم أنه ليس في المدينة أحد أفقر منه لما يراه من شدة الضيق عليه.
عند ذلك تعجب النبي صلى الله عليه وسلم من حاله، كيف جاء خائفاً يلتمس السلامة فرجع آمناً، معه ما يطعمه أهله، ثم أذن له بإنفاقه على أهله.
فصلوات الله وسلامه عليه.
♻ الأحكام المأخوذة من الحديث :
1⃣أن الوطء في نهار رمضان من الفواحش المهلكات، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أقرَّه على قوله : "هلكت" و لم يكن كذلك، لهوَّن عليه الأمر.
2⃣ أن الواطئ عمداً يجب عليه الكفارة، وهي على الترتيب، عتق رقبة فإن لم يجد، فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع، فإطعام ستين مسكيناً.
3⃣ أن الكفارة لا تسقط مع الإعسار، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسقطها عنه بفقره، وليس في الحديث ما يدل على السقوط.
4⃣جواز التكفير عن الغير ولو من أجنبي.
5⃣ أن له الأكل منها وإطعامها أهله ما دامت مخرجة من غيره.
6⃣ ظاهر الحديث أنه لا فرق في الرقبة بين الكافرة والمؤمنة، وبهذا أخذ الحنفية.
والصحيح الذي عليه الجمهور: أنه لابد من إيمانها، ويكون الحديث مقيَّداً بالنصوص التي فيها كفارة القتل، فإنه ذكر فيها الإيمان.
7⃣ حسن خلق النبي صلى الله عليه وسلم، وكرم الوفادة عليه فقد جاءه هذا الرجل خائفاً وجلاً، فراح فرحاً، معه ما يطعم منه أهله.
8⃣ أن من ارتكب معصية لا حدَّ فيها، ثم جاء تائباً نادماً، فإنه لا يعزر
📚 تيسير العلام شرح عمدة الأحكام
•┈┈🐎┈••✦✿✦••┈🐎┈┈•
:
|
|
|
|