ما هو الشَّيء الَّذي ينفع الميت بعد موته، ويكون جارٍ لهُ إلى يوم القيامة؟



سُئِلَ الإمام محمَّد بن صالح العُثيمين ـ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ ـ: ما هوَ الشَّيء الَّذي ينفعُ الميت بعد موته، ويكون جارٍ لهُ إلىٰ يوم القيامة، هل هي الكتُب الشَّرعيَّة، أو الماء السَّبيل، وما المقصود بالصَّدقة الجاريَّة؟

فأجابَ: أمَّا قول السَّائل: "إلىٰ يوم القيامة" فهٰذا لا يُمكن لأحدٍ أنْ يجزم به، فالأعيان مهما كانت لا يُمكن للإنسان أنْ يجزم ببقائها إلىٰ يوم القيامة؛ لكن! الصَّدقة الجارية هي الَّتي فعلها الميِّت قبل أنْ يموت.
والمراد الشَّيء الثَّابت: كالمساجد والمدارس والكتُب ومساكن الفُقراء وما أشبه ذٰلك، هذه تبقىٰ للميِّت، وتنفعه بعد موته، لقولِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إذا مات الإنسان اِنْقطع عمله إلَّا مِنْ ثلاثٍ، من صدقةٍ جاريةٍ، أو علمٍ ينتفعُ به، أو ولدٌ صالحٌ يدعو له». وأفضل هٰذه الثَّلاثة: «العلم».

العلم الَّذي ينتفع به، لأنَّ الصَّدقة الجارية تفنىٰ، والولدُ الصَّالح يموت، والعلمُ يبقىٰ، وإذا شئت أنْ تعتبر فاعتبر بالعُلماء الَّذين ماتوا قبل مئات السِّنين، تجد أنَّ كتُبهم بين أيدي النَّاس اليوم ينتفعون بها فكأنَّهم يدرِّسُونهم، ولهٰذا أحثُّ شَبابنا علىٰ طلب العلم الشَّرعيِّ الَّذي ينفعون به أنفسهم في حياتهم، وبعد موتهم، وينفعون به المسلمين، بَلْ وينفعون به الإسلام، "والعلم الشَّرعيِّ لا يعدلهُ شيءٌ؛ "العلم الشَّرعيِّ ـ أعني: تَعلُّم العلم الشَّرعيِّ ـ أفضل مِنَ الجهاد في سبيل الله"، لأنَّ الأُمَّة تحتاج إليه في جميع ميادين الحياة، أيْ: تحتاج إلى العِلْم، والجهاد دفاعٌ عنِ الإسلام، وينتفع به في جهة الجهاد فقط، وربَّما يكون الاِنتفاع به عامًّا، لكنَّهُ ليس كالعلم.

قالَ الإمام أحمد بْن حنبل رَحِمَهُ اللهُ: «الْعِلْمُ لَا يَعْدِلُهُ شَيْءٌ لِمَنْ صَحَّتْ نِيِّتُه»، فقالَ: "لَا يَعْدِلُهُ شَيْءٌ" وهو إمام أهل السُّنَّة، المحدِّث الفَقيه، يقولُ:"لَا يَعْدِلُهُ شَيْءٌ"، إنَّني أحثُّ الشَّباب علىٰ تعلُّم العِلم الشَّرعيِّ، المأخُوذ مِنْ كتاب الله، وسُنَّة رسُولهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ آلِهِ وَسَلَّمَ، معَ الاِسْتعانة عَلَىٰ ذٰلكَ بكلام أهلِ العِلْم السَّابقين، الَّذين أفْنَوْا أعمَارهم بالبَحث والتَّنقيب فِي المسَائل والدَّلائل. نعم.اهـ.