تذكرنــي
التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة


        
        




اضافة رد

 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

قديم 18-05-2015, 05:16 PM   #1
بدوره



الصورة الرمزية بدوره
بدوره غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1664
 تاريخ التسجيل :  Apr 2015
 أخر زيارة : 21-02-2016 (04:31 PM)
 المشاركات : 27 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي أسباب مضاعفة الأجور الدرس السادس




أسباب مضاعفة الأجورالدرس السادس
للشيخ عبدالرزاق البدر


الحمد لله رب العالمين أشهد أن لا إله إلا الله وحده وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صل الله عليه وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين


  • الحديث لا يزال في بيان أسباب مضاعفة الأعمال أو بيان مضاعفة أجرها وثوابها عند الله سبحانه وتعالى
  • من أسباب المضاعفة القيام بالأعمال الصالحة عند المعارضات النفسية والمعارضات الخارجية أي أن ثمة معارضات ترد على الانسان فتجعله لا ينشط للعمل ولا يقبل قلبه عليه وعلى فعله والقيام بها
  • المعارضات تنقسم الى قسمين :-


  • معارضات نفسية :- أي من داخل الانسان تنبعث من الداخل وتثني الانسان عن العمل فثمة معارضات كثيرة جدا تقبل على الانسان وتهجم عليه من أجل أن ينثني والعبد بين أمور ثلاثة : الشيطان الرجيم أعاذنا الله واياكم منه ، والنفس الأمارة بالسوء ، والدنيا بفتنها ولا ينجو منها إلا من نجاه الله وكتب له العافية والسلامة ،وقيل قديما ليس العجب ممن هلك كيف هلك ولكن العجب ممن نجا كيف نجى لأن الأمور التي تصرف الانسان وتصده وتثنيه كثيرة جدا ومتعددة ومثال على ذلك مما ورد في سنة النبي صل الله عليه وسلم ما ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريره رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلى يا رسول الله قال اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة ذلكم الرباط


تأمل قوله عليه الصلاة والسلام اسباغ الوضوء على المكاره ، ما هي المكاره ؟ المكاره هي المعارضات النفسية فعندما يقوم الانسان وفي البرد الشديد يريد أن يتوضأ للصلاة والنفس تريد البقاء في الدفء وفي الراحة ومنادي الصلاة ينادي حي على الصلاة حي على الفلاح الصلاة خير من النوم تأتي المعارضات أي تأتي النفس تعارض الانسان عندما يريد أن يقوم للصلاة فاذا قام بكل عزيمة وبكل نشاط واقبال وتوضأ واتجه الى بيت الله فهذا له الأجر المضعف


  • معارضات خارجية : أي المؤثرات التي تأتي الانسان من الخارج وهذه نوع آخر وباب واسع فكم من انسان تعطل عن أعمال الخير بسبب قرناء السوء وخلطاء الفساد كذلك الوسائل التي فتحت على الناس في هذا الزمان من القنوات الفضائية والمواقع بالأنترنت الى غير ذلك ، فكم ينشأ منها وبسببها من معارضات تجعل العبد لا يقدم على الطاعة


اذن المعارضات الخارجية كثيرة جدا فاذا قاومها العبد بإيمانه ولجوئه الى الله وتوكله على الله واستعانته بالله بالجد والصبر والمصابرة والمرابطة والمعارضات تكثر عليه وهو يقاومها هذا يكون أجره مضعفا ، وجاء في حديث أنس بن مالك أن النبي عليه الصلاة والسلام قال يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر ، وجاء في بعض الروايات أن النبي عليه الصلاة والسلام قال للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجل يعملون بعمله ، فانظر التضعيف لأن في هذا الزمان الذي وصف فيه الحديث أن القابض على دينه كالقابض على الجمر فان العبد مع المعارضات الكثيرة يقوم ويصبر ويستعين بالله فله هذا الثواب العظيم


ويقول ابن القيم رحمه الله كلما عظم المطلوب كثرت العوارض والموانع دونه هذه سنة الله في الخلق ، وكذلك في قول النبي عليه الصلاة والسلام حفت الجنة بالمكاره ، والمقصود بالمكاره هي العوارض التي يتحدث عنها الشيخ هنا ولذلك ينبغي على العبد أن يجاهد نفسه ويصبر ويصابر ويرابط مستعينا بالله تبارك وتعالى ليكون من المفلحين الفائزين


ويقول ابن القيم رحمه الله : المعارضات والواردات التي ترد على الصادق لا ترد على الكاذب المرائي بل هو فارغ منها ، فالصادق مع الله تهجم عليه لتضعف دينه فيحتاج الى المزيد من المقاومة أما المرائي الذي لا يقبل أصلا على الله بقلبه وعبادته لا تأتيه مثل هذه العوارضكما قيل لابن عباس رضي الله عنه ان اليهود يقولون ان الشيطان لا يوسوس لهم في صلاتهم قال ابن عباس رضي الله عنه وماذا يريد بالبيت الخرب
فكلمها ا قوي ايمان العبد وخشوعه وصدقه مع الله تقوى هذه المعارضات وكلما كان أعظم مقاومة لها وثباتا على الحق يعظم ثوابه وأجره عند الله سبحانه وتعالى


وقال الشيخ رحمه الله : كلما كانت المعارضات أقوى والدواعي للترك أكبر كان العمل أكمل وأكثر مضاعفة
  • سبب آخر من أسباب تضعيف الثواب والأجر الاجتهاد في تحقيق مقام الاحسان والمراقبة وحضور القلب في العمل وكلما كانت هذه الأمور أقوى كان الثواب أكثر
  • مقام الاحسان هو أعلى مقامات الدين وهي أن تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك والاحسان هو الاجادة والاتقان أي أن تتقن العبادة وتأتي بها على أجود حال في المراقبة والصدق مع الله والاخلاص له سبحانه وتعالى والمتابعة للرسول الكريم عليه الصلاة والسلام وكلما كانت هذه الأمور أقوى كان الثواب أكثر وذلك حسب القاعدة أن الأعمال تتفاضل بحسب ما يقوم في القلوب من الايمان والصدق فتكون صورة العمل الظاهرة واحدة ولكن يتفاوت أجر العاملين تفاوتا عظيما بحسب ما يقوم في القلوب من الايمان والمراقبة لله والصدق مع الله عز وجل وحضور القلب ومن الأمثلة على ذلك كثيرة كالصلاة وقراءة القرآن والذكر وفي عموم العبادات يتفاوت الناس بحسب حضور القلب عقل الانسان لما يأتي به من عبادة حسب خشوعه وذله وانكساره بين يدي الله سبحانه وتعالى
  • ومن أسباب مضاعفة العمل الحصول على أثره وهذه منبنية على التي قبلها حضور القلب وتحقيق مقام الاحسان وقوة المراقبة في العمل فيترتب على وجودها في عبادة العبد آثار حسنة وبذلك فانه كلما قوي العبد تحقيقا لمقام الاحسان والمراقبة وحضور القلب قويت هذه الآثار ، فيجد العبد بعد العمل أن صدره منشرح يجد حلاوة وطعما يجد طمأنينة وراحة يجد سعادة ولذة ، وان الأعمال كلما كملت كانت آثارها في القلوب أحسن الأثر
  • يقول شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله : اذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك وانشراحا فاتهمه
    ( أي اتهم العمل ) بالنقص والقصور والخلل فان الرب تعالى شكور وقال ابن القيم معلقا على كلام شيخه أنه لا بد أن يثيب العامل على عمله في الدنيا حلاوة يجدها في قلبه وقوة وانشراح وقرة عين ، واذا لم يجد ذلك فعمله مدخول فليتفقد عمله فان فيه نقص وخلل ، ويقصد فان الرب شكور سبحانه يشكر العامل ويثيبه بثواب معجل يجده في نفسه لذة وانشراح صدر وطمأنينة وقرة عين وقد قال تعالى : (( الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب ))
  • قال رحمه الله بعد ذكره هذه المعاني : وبالله التوفيق أي أن الأمر بيد الله سجانه وتعالى فاسأل الله دائما وأبدا ان يوفقك لاغتنام الخيرات ( وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت واليه أنيب) والتوفيق هو أن لا يكلك الله الى نفسك والخذلان أن يكلك الله الى نفسك
  • ومن لطائف المضاعفة ان اسرار العمل يكون سببا لمضاعفة الثواب فان من السبعة الذين يظلهم الله بظله رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ومنهم رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ، كما أن ما قد يكون سببا للمضاعفة الأعمال التي تحصل فيها الأسوة والاقتداء وهذا مما يحصل في القاعدة المشهورة قد يعرض للعمل المفضول من المصالح ما يصيره أفضل من غيره ، ومما هو كالمتفق عليه بين العلماء الربانيين
  • ان العمل يكون تارة إسراره أعظم في التضعيف وتارة يكون اعلانه أعظم في التضعيف وهذا من اللطائف التي جاءت في باب التضعيف
  • ان صدقة السر أفضل وهي أبلغ في الاخلاص والسلامة من الرياء ولكن قد يعرض لهذا الأمر الذي هو أبلغ وأفضل ما يجعل اعلانه وعدم اسراره أفضل ، فان اعلانها قد يكون سببا للمضاعفة
    • ومنهم رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ( فاضت عيناه خاليا أي لا يطلع عليه أحد لا يراه إلا رب العالمين سبحانه وتعالى ) فهذه خفية بين العابد وربه وهي أبعد ما يكون عن المراءات وطلب ثناء الناس على العمل
  • تقديم الصدقة معلنة لغرض شرعي ليس للرياء أو ثناء الناس أو غير ذلك قد يكون أبلغ في ثوابه وسببا للمضاعفة ، وذلك كما قال : كالأعمال التي تحصل منها الأسوة والاقتداء وقد قال عليه الصلاة والسلام في مقام الأسوة والاقتداء : ( من سن في الاسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها ) وقال الله سبحانه وتعالى (( ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها و تؤتوها الفقراء فهو خير لكم ))
  • فاذا كان مقام اعلان الصدقة من أجل الترغيب وحث الناس وفتح باب الأسوة للآخرين فالثواب يكون هنا مضعفا ، أما ان كانت القضية ايتاء الفقراء فالأولى أن تكون سرا لا يعلم بذلك أحد إلا الله سبحانه وتعالى
  • ثم قال الشيخ رحمه الله : وهذا مما يدخل في القاعدة المشهورة قد يعرض للعمل المفضول من المصالح ما يصيره أفضل من غيره والمصلحة هنا مصلحة التأثير على الآخرين في أن يقتدوا به في العمل الصالح
  • ثم ختم رحمه الله تعالى هذه الفتوى بخلاصة تجمع كل ما تقدم وتوجز كل ما سبق فقال : ومما هو كالمتفق عليه بين العلماء الربانيين الاتصاف في كل الأوقات بقوة الاخلاص لله ومحبة الخير للمسلمين مع اللهج بذكر الله لا يلحقها شيء من الأعمال وأهلها سابقون لكل فضيلة وأجر وثواب وغيرها من الأعمال تبع لها ، فأهل الاخلاص والاحسان والذكر هم السابقون السابقون المقربون في جنات النعيم
  • معنى العالم الرباني هو العالم العامل المعلم
  • والخلاصة أن العبد كلما كان أكثر لهجا لله سبحانه وتعالى للذكر كان أسبق في هذا المضمار قال عليه الصلاة والسلام ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم في انفاق الذهب والورق ( الفضة ) وخير لكم من أن تلقوا أعدائكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم قلنا بلى يا رسول الله قال ذكر الله عز وجل ، فاذا كان العبد بهذه الصفة كثير الذكر لله مخلصا متبعا فهو من السابقون ، واذا افتقد الذكر الاخلاص أو المتابعة أو افتقدهما معا رد عليه عمله لا يقبل منه
  • وأخيرا قال تعالى ((ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن )) يتضح هنا قوله ومن يسلم فيه الاخلاص وقوله وهو محسن فيه المتابعة للرسول الكريم عليه الصلاة والسلام ، فاذا جمع العبد هذه الأمور الثلاثة :-
1- الاخلاص للمعبود
2- المتابعة للرسول عليه الصلاة والسلام
3- الاكثار من ذكر الله سبحانه وتعالى
كان من السابقين المقربين في جنات النعيم أي الذين لهم أعلى الدرجات وأرفع المراتب


وقال تعالى (( ثم أورثنا الكتاب للذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات )) وهذه هي أعلى المراتب ويجب الحرص على هذه المعاني العظيمة


قال تعالى :


(( يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا ))


(( والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم أجرا عظيما ))




اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما
اللهم اجعل عملي هذا خالصا لوجهك الكريم لا رياء ولا سمعة
اللهم اجعلنا من المخلصين التابعين للرسول عليه الصلاة والسلام والذاكرين الله كثيرا
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك









Hsfhf lqhutm hgH[,v hg]vs hgsh]s lqhutm hgH[,v



 


رد مع اقتباس
قديم 18-05-2015, 11:22 PM   #2
juman96



الصورة الرمزية juman96
juman96 غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Apr 2011
 أخر زيارة : 28-03-2024 (03:12 PM)
 المشاركات : 39,133 [ + ]
 التقييم :  388687963
 الدولهـ
Kuwait
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Crimson
افتراضي رد: أسباب مضاعفة الأجور الدرس السادس



وفقكم الله وسددكم وبارك نفعكم
يعطيك العافية لآهنتِ وقوآكك آللهَ


 
 توقيع : juman96
:


رد مع اقتباس
قديم 12-06-2015, 07:15 PM   #3
مُزُنْ



الصورة الرمزية مُزُنْ
مُزُنْ متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 681
 تاريخ التسجيل :  Oct 2011
 أخر زيارة : 28-03-2024 (03:58 PM)
 المشاركات : 48,580 [ + ]
 التقييم :  2147483647
 الدولهـ
Kuwait
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: أسباب مضاعفة الأجور الدرس السادس



جزاك الله خير ..فتح الله عليك وبارك في جهودك


 
 توقيع : مُزُنْ
[CENTER]


رد مع اقتباس

اضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
أسباب, مضاعفة, الأجور, الدرس, السادس

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أسباب مضاعفة الأجور / 3 ، 4 بدوره - روحآنيةة مُسلم ومِسًـلَمِة ,صَوتيآتْ إسلآمية 2 15-06-2015 11:52 PM
أسباب مضاعفة الأجور بدوره - روحآنيةة مُسلم ومِسًـلَمِة ,صَوتيآتْ إسلآمية 3 01-06-2015 12:55 AM
أسباب مضاعفة الأجور / 2 بدوره - روحآنيةة مُسلم ومِسًـلَمِة ,صَوتيآتْ إسلآمية 2 31-05-2015 02:19 PM
أسباب مضاعفة الأجور الجزء الخامس بدوره - روحآنيةة مُسلم ومِسًـلَمِة ,صَوتيآتْ إسلآمية 1 16-05-2015 05:29 PM
أسباب مضاعفة الأجور / 3 ، 4 بدوره - روحآنيةة مُسلم ومِسًـلَمِة ,صَوتيآتْ إسلآمية 1 16-05-2015 11:47 AM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 03:59 PM

أقسام المنتدى

. , وطن مختلف ♪ @ مَن عَرف ربهُ ، رأي كُل مافي الحياة جميلاً ♪ @ - روحآنيةة مُسلم ومِسًـلَمِة ,صَوتيآتْ إسلآمية @ ؤ. . رجل بِ كآريزمآ ♪ آنثى رقيقه ♪ @ - آلمطبخ والمآكولآت آلشهيه ‘ @ - آلعيآده آلصحيّه و مآئدة آلرشآقه ، @ - صَخب آلجوآل @ . . اِسترخاء بلون آخر ♪ @ - آلبوم آلصور _لوحآت ‘ @ منتدى العرب المسافرون @ - - ضجةة . . آلآقسآم آلتقنيه ♪ @ هنآ . . خلف الكوآليس ♪ @ ) خآرج آلآقوآس ( @ | لمن يهمه آلآمر | @ الأخبار القرارات الإدارية @ - هنآ حيثُ يسكننآ آلهدوءْ ‘ مدونتي @ - آزيآء وآنآقه ‘عطورهآ bath&body @ _ الحياة الأسرية والأجتماعية @ | نقطة وصل | @ _ الكمبيوتر والبرامج @ - آلعنآيه بآلبشره والشعر | skin care_ Hair care @ _ التوحيد والقرآن الكريم وتفسيره @ -خَلفيآت وَ رَمزيآتَ Social Media @ - آلديكور وتآثيث آلمنزلَ ‘ @ . , الاقسام العامة ♪ @ - بصمآت طُبعت لِ آلذكَرى ‘ @ قطآف عآمه / مآذآ : يُحكَى سلَفآ ‘ @ - النقاش والحوار / تطويرالذات ‘ @ - ورقَه وَمحبره ‘ @ نٌزَفُ آلَمِدُآدُ @ ٱلسًيّرة ٱلنٌبّوِيّة وِتُرٱجَم ٱلعلمٱء والحديث @ التعليم العام وآلمكَتبه وكلّ لغآت آلعآلم ‘ @ آنآقة آدم ‘ @ - عالم السيارات ‘ @ جدآئل من آلآبدآع ♪ @