‏
📝 قـال ابن القيـم رحمــه الله :

⬅ ‏( فإنه ما اجتمع في قلب عبدٍ قطُّ محبة الغناء ، ومحبة القرآن ؛ إلا طردَتْ إحداهما الأخرى ) .

📚 مدارج السالكين صـ(430)

وهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

قرأ سورة الطور حتى بلغ قوله تعالى:

(إن عذاب ربك لواقع) [الطور:7]. فبكى واشتد في بكاؤه حتى مرض وعادوه.

وكان يمر بالآية في ورده بالليل فتخيفه، فيبقى في البيت أياماً يعاد، يحسبونه مريضاً، وكان في وجهه خطأن أسودان من البكاء!

وقال له ابن عباس رضي الله عنهما:
نصر الله بك الأمصار، وفتح بك الفتوح وفعل،

فقال عمر وددت أني أنجو لا أجر ولا وزر!

📜 رسائل القرآن

📝 قال الإمام ابن القيّم رحمه الله :

⬅ ( فالعالِم بعد وفاته ميتٌ ؛ وهو حيٌّ بين الناس ، والجاهل في حياته حيٌّ ؛ وهو ميت بين الناس❕ ) .

📔 مفتاح دار السعادة (137/1)

🔹قد ماتَ قومٌ ومَا مـاتَتْ مكـارِمُهم ..
وعَاشَ قومٌ وهُم فِي*النَّاسِ أمْواتُ !

فَمَنْ لَمْ يُواسِ النّاس بمالهِ وطعَامهِ وشرَابهِ،
فليُواسِهِم ببسْطِ الوَجهِ، وَالخُلقِ الحَسَن.

- إبْراهِيم بنِ أدهَم

📌 "صيام عاشوراء في السفر"

✍🏻 قال ابن رجب - رحمـه الله:

«وكان طائفــةٌ من السلف يصــومــون عاشــوراء في السفر منهم ابن عباس وأبو إسحاق السبيعي والزهري»

وقال الزهري - رحمه الله:

«رمضانُ له عِـــدَّةٌ من أيامٍ أُخَر وعاشـوراءُ يَفُوت»

«ونصَّ أحمـدُ على أنه يُصام عاشوراء في السفر».

📖 [لطائف المعارف (52)].

═════ ❁✿❁ ══════

قال ابن القيم :

الحق : هو الذي كانت عليه الجماعة الأولى من عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه

ولا نظر إلى كثرة أهل الباطل بعدهم

[ إغاثة اللهفان 1 / 114 ]

‏قال الله وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم، وعسى أن تحبوا شيئًا وهو شر لكم ). وما يصيب الإنسان إذا كان يَسُرُّه؛ فهو نعمة بَيِّنة، وإن كان يسوءه؛ فهو نعمة من جهة أنه يكفر خطاياه، ويثاب بالصبر عليه، ومن جهة أن فيه حكمة ورحمة لا يعلمها. وكلنا النعمتين تحتاج مع الشكر إلى الصبر.*
(ابن تيمية/الفتاوى)

ومن علامات العارف أنه لا يطالب ولا يخاصم ولا يعاتب ولا يرى له على أحد فضلا ولا يرى له على أحد حقا ..
ومن علاماته أنه لا يأسف على فائت ولا يفرح بآت لأنه ينظر إلى الأشياء بعين الفناء والزوال لأنها في الحقيقة كالظلال والخيال

وقال الجنيد لا يكون العارف عارفا حتى يكون كالأرض يطؤها البر والفاجر وكالسحاب يظل كل شيء وكالمطر يسقي ما يحب وما لا يحب وقال يحيى بن معاذ يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين بكاء على نفسه وثناء على ربه وهذا من أحسن الكلام فإنه يدل على معرفته بنفسه وعيوبه وآفاته وعلى معرفته بربه وكماله وجلاله فهو شديد الازراء على نفسه لهج بالثناء على ربه

وقال أبو يزيد إنما نالوا المعرفة بتضييع ما لهم والوقوف مع ماله
يريد تضييع حظوظهم والوقوف مع حقوق الله سبحانه وتعالى فتغنيهم حقوقه عن حظوظهم

وقال آخر لا يكون العارف عارفا حتى لو أعطى ملك سليمان لم يشغله عن الله طرفة عين وهذا يحتاج إلى شرح فإن ما هو دون ذلك يشغل القلب لكن يكون اشتغاله بغير الله فذلك اشتغال به سبحانه لأنه إذا اشتغل بغيره لأجله لم يشتغل عنه

مدارج السالكين - ابن قيم الجوزية ]
3/340

📌 من فقه السّلف:

✍🏻 «كان الإمام الزهري في سفــر فصام عاشوراء فقيل له: لِمَ تصــوم وأنت تفطـــر في رمضـان في السفر فقال: إنّ رمضــان له عدّةٌ من أيّام أخر وأمّا عاشوراء يفوت».

📖 [سير أعلام النبلاء (5 /342)].

═════ ❁✿❁ ══════

قال التابعي مورق العجلي رحمه الله تعالى :

ما وجدت لمؤمن في الدنيا مثلاً

إلا مثل رجل على خشبة في البحر

وهو يقول : يا رب....يا رب...

لعل الله أن ينجيه

[ حلية الأولياء 2 / 129 ]