سرعة الأيام مخيفة ..
ما إن نضع رأسنا على الوسادة إلا ويشرق نور الفجر
وما إن نستيقظ إلا ويحين موعد النوم !

تسير أيامنا بسرعة ولا تتوقف، والأحداث تتسارع من حولنا، وفتن الدنيا تموج بنا، والأموات يتسابقون أمامنا !
ولكن السعيد والعاقل حقاً، هو من ملأ صحيفته بالصالحات .

والسؤال الذي يجب أن نقف عنده :
بماذا ملئت صحيفتي ؟
هل أنا أسير للأمام أم للخلف ؟
يا ترى ما هو وزني عند الله ؟

قف وحاسب نفسك، فالأيام تمشي بسرعة، ولن يبقى لك إلا عملك الصالح ..

قال تعالى : *﴿ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴾*☕اسعد الله صباحكم ☕

‏﴿اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذا فَألْقُوهُ عَلى وجْهِ أبِي يَأْتِ بَصِيرًا ﴾

لِلْمُفرِحاتِ تَأْثِيرٌ عَظِيمٌ في صِحَّةِ الجِسْمِ، وفِي (الكُنُوزِ) مِن كتب الطِّبِّ:
الفرح إن كان بلطف فإنه ينفع الجسم، ويبسط النفس ، ويُريح العقل ، فتقوى الأعضاء وتنتعش.

"محاسن التأويل"

كم مِن عمل صالحٍ تلذَّذنا بالتلبُّس به، ثم خلعتهُ مِنَّا معصية ما ألقَينا لها بالًا !

{إنَّ الَّذين تَوَلَّوا مِنكُم يومَ التقَى الجَمعان إنَّما استزلَّهم الشَّيطان ببعضِ ما كسَبوا}.

✍️الشيخ السكران

مَن كَانَ يَرۡجُوا۟ لِقَاۤءَ ٱللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ ٱللَّهِ لَـَٔاتࣲۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ﴾ [العنكبوت 5]

‏في الأثر:«طال شوق الأبرار إلى لقائي، وأنا إلى لقائهم أشد شوقا»
‏المحب الصادق كلما قرب من محبوبه زاد شوقا إليه.
‏(ابن القيم-رحمه الله)
‏القرب من القرآن قرب من الله .

#تدبر_آية
-{إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا} [مريم:3]..
لماذا خفيًا؟!
هل هو حبه للخلوة؟!
أم هو استحياؤه من طبيعة الدعوة وفحواها..
تخيَّل لو سمعه الناس يدعو بالولد وهو على هذا الحال..
فأين الأسباب التي يطلب بها ولدًا؟
إنه شيخ واهن العظم مشتعل الرأس بالشيب وامرأته عاقر..
الأسباب معدومة إذن..
والسُبل منقطعة..
لكن زكريا عليه السلام رغم كل ذلك داوم على التعرُّض لنفحات مولاه أحسن الظن به ودعاه..
ورغم انقطاع الأسباب وإغلاق كل السُبل..
إلا إنه لم ييأس وإن اجتمعت مبرِّرات اليأس..
{وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا} [مريم من الآية:4]..
هذا هو السر وهنا مربط الفرس..
كل دواعي اليأس تطيش مع حسن ظنه وثقته التي ظهرت في قوله: {وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا}..
فليدع إذن وليطلب فما كان ليشقى مثله بالطلب والتضرُّع..
{يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا} [مريم:7]..
لقد جاء الفتح وسمع البشارة..
فليخرج إذن على قومه..
لكن يخرج عليهم من أين؟!
أين كان وما هو محل دعائه وموطن خلوته؟!
لقد كان هناك..
في المحراب..
{فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا} [مريم:11].
::

(فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ)
‏أهتف بوجعك بمرضك بانكسارك بهزيمتك بعجزك ..
‏حينها يولد التغيير !




‏✍🏻عصام العويد

(وَٱلصُّبْحِ إِذَآ أَسْفَرَ ) قم صافح الصبح فالأحزان ترتحلُ قد أدبر الهم مهزومًا لدى الغسقِ وارفع بصوتك ذكر الله مبتسمًا واقرأ أعوذ برب الناس والفلقِ .

{ وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ } [يونس: 41]

•لو أدرك المتعجِّلون والمتنازلون واليائسون دَلالةَ آياتِ البراءة من الكافرين، ما ذهبت أنفسُهم حسَراتٍ على المعاندين، ولأدركوا أن مُهِمَّتَهم لا تتعدَّى مُهِمَّةَ نبيِّهم ﷺ، وهي البلاغ.
•الثوابت الشرعيَّةُ لا سبيلَ إلى المفاوضة فيها، والتوسُّطِ مع الخصوم حولها، فإمَّا تصديقٌ بها وإذعانٌ لها، وإمَّا مفاصلةٌ ومُتارَكة عليها.


تطبيق مصحف التدبر

{ وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ } [يونس: 41]

•لو أدرك المتعجِّلون والمتنازلون واليائسون دَلالةَ آياتِ البراءة من الكافرين، ما ذهبت أنفسُهم حسَراتٍ على المعاندين، ولأدركوا أن مُهِمَّتَهم لا تتعدَّى مُهِمَّةَ نبيِّهم ﷺ، وهي البلاغ.
•الثوابت الشرعيَّةُ لا سبيلَ إلى المفاوضة فيها، والتوسُّطِ مع الخصوم حولها، فإمَّا تصديقٌ بها وإذعانٌ لها، وإمَّا مفاصلةٌ ومُتارَكة عليها.


تطبيق مصحف التدبر

{ وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ } [يونس: 41]

•لو أدرك المتعجِّلون والمتنازلون واليائسون دَلالةَ آياتِ البراءة من الكافرين، ما ذهبت أنفسُهم حسَراتٍ على المعاندين، ولأدركوا أن مُهِمَّتَهم لا تتعدَّى مُهِمَّةَ نبيِّهم ﷺ، وهي البلاغ.
•الثوابت الشرعيَّةُ لا سبيلَ إلى المفاوضة فيها، والتوسُّطِ مع الخصوم حولها، فإمَّا تصديقٌ بها وإذعانٌ لها، وإمَّا مفاصلةٌ ومُتارَكة عليها.


تطبيق مصحف التدبر