تدبر

عن هشام، عن الحسن البصري رحمه الله في قوله - عزَّ وجلَّ -: {هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيهْ} [الحاقة: 19، 20]

قال: إن المؤمن أحسن الظن بربه، فأحسن العمل، وإن المنافق أساء الظن فأساء العمل.

[الحلية (تهذيبه) 1/ 331].

{إنَّ ذَٰلِكَ على اللَّهِ يَسير} قلها لقلبك وسلم أمرك لله ونم قرير العين فكل ما أهمك فهو على الله يسير، اللهم يا ميسر كل عسير ويا جابر كل كسير اقض حوائجنا وأصلح أحوالنا.

‏قَالَ اللّٰهُ تَعَالى :

{ هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ }

" قَالَ الشَعْبِيُّ وَمُجَاهِدٌ - رَحِمَهُمَا اللّٰهُ تَعَالَى - :

" الأَوَّابُ : هُوَ الَّذِي يَذْكُرُ ذُنُوبَهُ فِي الخَلْوَةِ فَيَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ مِنْهَا " .

[ مَعَالِمُ التَّنْزِيْلِ (454/19) ]

‏قَالَ اللّٰهُ تَعَالىٰ :

{ إِنَّا أَخْلَصْنَاهُم بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ }

قَالَ مُجَاهِدٌ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَى - :

" أَيْ : جَعَلْنَاهُمْ يَعْمَلُونَ لِلآخِرَةِ ، لَيْسَ لَهُمْ هَمٌّ غَيْرُهَا " .

[ تَفْسِيْرُ القُرْآنِ العَظِيْمِ (76/7) ]

::
﴿مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ ۖ﴾

▪قال ابن القيم -رحمه الله-:
"وفِي ذِكر اِصْطفافها
تَنْبيه عَلى كَمال النِّعمة عَليْهم بِقرب بَعضِهم مِن بَعض،
ومُقابلة بَعْضهم بَعضاً،
كَما قاَل تَعالى:
﴿ مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ﴾

فَإنّ مِن تَمام اللَّذةِ والنَّعيم أنْ يَكون مَع الإنْسان فِي بُستانهِ ومَنزِله مَن يُحب مُعاشرتَه، ويُؤثرُ قُربَه، ولاَ يكُون بَعِيدًا مِنْه قَد حِيل بَيْنه وبَيْنه.
بَل سَرِيره إلَى جَانِب سَرير مَن يُحِبه، ومُقابِلُه سَرير مَن يُحبه

وقفة مع آية ،،،

﴿وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى﴾

البيت حِصن الحَصان ، وكِناس الأمان ، ومهد الجمال ، ومعهد النقاء ، والمستور أفضل من المشهور لدى الجمهور .

أنوار من الذكر الحكيم لعبد الله العواضي (ص: 87)

وقفة مع آية ،،،

{ووصَّى بها إبراهيم بنيهِ ويعقوب يا بَني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون }

الدعوة إلى الدين أحرى مَن يُتعاهَد بها الأقربون ، كما فعل الأنبياء والمرسَلون .

هدايات القرآن الكريم (ص: 20)

📚

من تأمل أفعال البارئ سبحانه، رآها على قانون العدل، وشاهدَ الجزاء مُرصَدًا للمُجَازى ولو بعد حين، فلا ينبغي أن يغتر مسامح فالجزاء قد يتأخر.

ومن أقبح الذنوب التي قد أُعِدَّ لها الجزاء العظيم:
الإصرار على الذنب، ثم يُصانع صاحبه باستغفار وصلاة وتعبُّد، وعنده أن المصانعة تنفع!

وأعظم الخلق اغترارًا مَن أتى ما يكرهه اللهُ وطلب منه ما يحبُّهُ هو!

ومما ينبغي للعاقل أن يترصّده وقوع الجزاء؛ فإن ابن سيرين قال:
عيّرت رجلًا فقلت: يا مفلس؛ فأفلست بعد أربعين سنةً.

🔹 وبالضد من هذا:
كل من عمل خيرًا، أو صحح نية، فلينتظر جزاءها الحسن، وإن امتدت المدة؛
قال الله تعالى:
﴿إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾.

📖 ابن الجوزي | صيد الخاطر

وقفة مع آية ،،،

{ ولا تكونوا كالذين ‌نسوا ‌الله فأنساهم أنفسهم }

تأمل هذه الآية ‌تجد تحتها معنًى شريفًا عظيماً : أن من نسي ربه أنساه ذاته ونفسه ، فلم يعرف حقيقته ولا مصالحه ."

ابن القيم ، مفتاح دار السعادة (1 / 86)

وقفة مع آية ،،،

{والراسخون في العلم يقولون آمنا به كلٌّ مِن عند ربنا}

الراسخ في العلم الذي مدحه الله هو المتمكن في العلم النافع الـمُزكِّي للقلوب، ولهذا وصفَ الله الراسخين في العلم بأنهم يؤمنون بـمُحْكَم الآيات ومتشابهها، ويَرُدُّون المتشابه المحتمل للمحكم الصريح، فيؤمنون بهما جميعًا، وينزلون النصوصَ الشرعية منازلها، ويعلمون أنها كلها من عند الله، وأنها كلها حق، وإذا ورد عليهم منها ما ظاهِرُه التعارض اتَّـهموا أفهامهم، وعلِموا أنها حقٌّ لا يتناقض، لأنه كله من عند الله.

(جماليات النظم :19)

📚