تهامة



قال أبو الفداء
«والتهامي منسوب إِلى تهامة وهي تطلق على مكة ولذلك قيل للنبي صلى الله عليه وسلم تهامي لأنه منها وتطلق على البلاد التي بين الحجاز وأطراف اليمن».


يتبع

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

(( اِسْتَمْتِعُوا بِهَذَا البَيْتِ، فَقَدْ هُدِمَ مَرَّتَيْنِ، وَيُرْفَعُ فِي الثَّالِثَةِ ))


في هذا الحديث مسائل عدّة:

- الأولى: التّرغيب الشّديد في الإكثار من الحجّ والعمرة، والاستمتاع بالبيت، والمراد من الاستمتاع به الطّواف به، والصّلاة والدّعاء عنده، واستلام ركنيه، والصّلاة عند مقام إبراهيم، وغير ذلك من المناسك المشروعة.


- الثّانية: والحديث يدلّ أنّ اقتصاره صلّى الله عليه وسلّم على حجّة واحدة، وأربع عمرات إنّما كان عرضا ولعذر مانع، أو خوفا منه أن يشقّ على أمّته، والعبرة بما استحبّه لأمّته، شأن ذلك شأن كثير من العبادات التي لم يفعلها ولكنّه حضّ عليها كالتمتّع بالعمرة إلى الحجّ.



- الثّالثة: قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:
(( ويُرفع في الثّالثة ))
يعني به هدم الأحباش للبيت، روى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَ: (( يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنْ الْحَبَشَةِ )).

ومعنى ( ذو السّويقتين ):
تثنية سُوَيْقة، وهي تصغير ساق، أي له ساقان دقيقان.

ورب الكعبة عشقك في قلبي يسكن روح الهمسات
وانت دياري يا مكة يا عشقي الابدي بين الخلجات

بِلادَ الحِجاز إِلَيك هَفا
فُؤادي وَهامَ بِحُبّ النَبي
وَيا حَبَّذا زَمزمٌ وَالصَفا
وَيا طيبَ ذاكَ الثَرى الطَيّبِ
ذِكرى الهادي وَالأَمجادِ
ملءُ الوادي وَالأَنجادِ
أَثر الهِمَم مُنذُ القِدَم
حَول الحَرَم أَبَداً بادِ
بِلادَ الكِرامِ
شُموس الهُدى
عَلَيك سَلامي
مَدىً سَرمدا
هَنيئاً لِمَن حَضر المَشهَدا
وَطافَ بِكَعبة ذاكَ الحَرَم
وَمِن قَبّل الحَجَرَ الأَسوَدا
وَظَلّله الرُكنُ لَمّا اِستَلَم
بِروحي رُبوعُ النَبي الأَمين
وَصحبُ النَبي هداةُ المَلا
وَمُشرقُ نور الكِتاب المُبين
عِمادِ الحَياة وِرُكنِ العلا
ذِكرى الهادي وَالأَمجادِ
ملءُ الوادي وَالأَنجادِ
أَثر الهِمَم مُنذُ القِدَم
حَول الحَرَم أَبَداً بادِ
بِلاد الكِرامِ
شُموسِ الهُدى
عَلَيك سَلامي
مَدىً سَرمدا

قصيدة للشاعر الفلسطينى رحمه الله ابراهيم قوطان

مكــة يآنور العيــن ... يا أول الحرمين


اشتاق لك والقاك ...وانسى التعب وياك

وابعد ولاانساك ... مهما يطول البين

والكعبه بيت الله ...شوفتها قرة عين

ووقع في حديث عليّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عند أبي عبيد في "غريب الحديث" قال: (( اِسْتَكْثِرُوا مِنَ الطَّوَافِ بِهَذَا البَيْتِ قَبْلَ أَنْ يُحَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ، فَكَأَنِّي بِرَجُلٍ مِنَ الحَبَشَةِ أَصْلَعَ أَفْحَجَ السَّاقَيْنِ قَاعِدٌ عَلَيْهَا وَهِيَ تُهْدَمُ ))
والفحج تباعد ما بين الساقين.

وهذه الحادثة تحدث بعد نزول عيسى بن مريم عليه السَّلام، وبعد خروج يأجوج ومأجوج، ويدلّ على الأمر الأوّل ما رواه الإمام أحمد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:
(( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُهِلَّنَّ ابْنُ مَرْيَمَ عليه السَّلام مِنْ فَجِّ الرَّوْحَاءِ بِالْحَجِّ أَوْ الْعُمْرَةِ )).

ويدلّ على الأمر الثّاني ما رواه البخاري ومسلم عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَ:
(( لَيُحَجَّنَّ الْبَيْتُ وَلَيُعْتَمَرَنَّ بَعْدَ خُرُوجِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ )).



- الفائدة الرّابعة:
إنّ بيت الله الحرام أمارة دالّة وعلامة قائمة على شعائر الله وعلى بقاء دين الله تعالى.
وهذا ما فسّر به السّلف قوله عزَّ وَجَلَّ:
{جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِلنَّاسِ}
[المائدة من:97]
فالمراد بقوله: ( قياما ) أنّه ما دامت الكعبة موجودة فالدّين قائم.
وقد روى ابن أبي حاتم بإسناد صحيح عن الحسن البصري رحمه الله أنّه تلا هذه الآية فقال:" لاَ يَزَالُ النَّاسُ عَلَى دِينٍ مَا حَجُّوا البَيْتَ وَاسْتَقْبَلُوا القِبْلَةَ "، وعن عطاء رحمه الله قال:" قِيَامًا لِلنَّاسِ: لو تركوه عاما لم ينظروا أن يهلكوا ".

والأخبار تؤيّد هذا المعنى، فقد قال النبيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:
(( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُحَجَّ الْبَيْتُ )).

- الفائدة الخامسة:
قيل: هذا الحديث يخالف قوله تعالى:
{أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ}
[القصص: من الآية57] !

ولا زال عشق مكة وقصة مكة


سكنتي قلب كل مؤمن بدون استأذان
انت امان القلوب في كل زمان
الله يبلغك كل مشتاق لباب الامان
باب اسمه
باب مكة وقصة عشق القلوب لها

وهاهي مكة والحرم المكي يستعيد جماله الاسبق
بعد ازالة المطاف المؤقت
وجزا الله كل خير
شيخنا رئيس لجنة رئاسة الحرمين
الشيخ عبد الرحمن السديس
حفظه الله وسخره للامة يارب
امين

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ : ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ : ثنا رَجَاءُ بْنُ صُبَيْحٍ أَبُو يَحْيَى الْحَرَشِيُّ , قَالَ : سَمِعْتُ مُسَافِعَ بْنَ شَيْبَةَ , قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ , يَقُولُ عِنْدَ الْمَقَامِ : أَشْهَدُ بِاللَّهِ , أَشْهَدُ بِاللَّهِ , أَشْهَدُ بِاللَّهِ , لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : " الرُّكْنُ وَالْمَقَامُ يَاقُوتَتَانِ مَنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ , طَمَسَ اللَّهُ نُورَهُمَا , لَوْلا إِنَّ نُورَهُمَا طُمِسَ لأَضَاءَ بِهِ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ "

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ قَزَعَةَ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثنا حُمَيْدٌ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" اسْتَمْتِعُوا بِهَذَا الْبَيْتِ ، فَقَدْ هُدِمَ مَرَّتَيْنِ ، وَيُرْفَعُ فِي الثَّالِثَةِ "