مـڪة ٱڵـمـڪږمـة

أسمـٱء مـڪة ٱڵـمـڪږمـة

مكة

الدليل: قوله تعالى:
وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا
(الفتح: 24).
المعنى: قال المحب الطبري رحمه الله: في سبب تسميتها بهذا الاسم أربعة أقوال:

• الأول: لأنها يؤمها الناس من كل مكان، فكأنها تجذبهم إليها.
• الثاني: لأنها تَمُكُّ من ظلم فيها، أي تهلكه.
• الثالث: لجهد أهلها من قوله: تمكَّكْت العظم: إذا أخرجت مخه، والتملك الاستقصاء.
• الرابع: لقلة الماء بها.

المصدر: منتديات رغد الشمال - من قسم: - روحآنيةة مُسلم ومِسًـلَمِة ,صَوتيآتْ إسلآمية

---

lJڪm ٱڵJlJڪږlJm

بكة

الدليل: قوله تعالى:


إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ
(آل عمران:96).

المعنى:
قال المحبُّ الطبري رحمه الله: وفي سبب تسميتها بكة ثلاثة أقوال:

• الأول: لازدحام الناس بها، يقال: هم فيها يتباكُّون، أي يزدحمون.
• والثاني: لأنها تَبُكُّ أعناق الجبابرة، أي: تدقها، وما قصدها جبارٌ إلا قصمه الله تعالى.
• الثالث: لأنها تضع من نخوة المتكبرين.

أم القرى

الدليل: قوله تعالى:


وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ
(الشورى:7).
المعنى: قال المحب الطبري رحمه الله: وفي سبب تسميتها بذلك أربعة أقوال:

• الأول: أن الأرض دحيت من تحتها، قال ابن قتيبة: لأنها أقدم الأرض.
• الثاني: لأنها قبلة يؤمها جميع الأمة.
• الثالث: لأنها أعظم القرى شأناً
• الرابع: لأن فيها بيت الله.

مَعَاد

الدليل: قوله تعالى:
إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
(القصص:85)
قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى كما أخرجه البخاري:
﴿لرادك إلى معاد﴾ قال: إلى مكة.

المعنى:

• قال الفراءُ: إلى مَعَادٍ حيثُ ولِدت.
• وقال ثعلب: معناه: يَرُدُّك إلى وَطَنِكَ وبَلَدِك.
• وقال الفيروزأبادي: والمَعادُ: الآخِرَةُ ، والحَجُّ ، ومكَّةُ ، والجَنَّةُ ، وبِكِلَيْهِما فُسِّرَ قولُه تعالى: "لَرادُّكَ إلى مَعادٍ"، والمَرْجِعُ، والمَصيرُ.

البلد



الدليل: قوله تعالى:

لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ
(البلد:1)
قال القرطبي رحمه الله : أجمعوا على أن البلد مكة.
المعنى:

• قال الفاسي رحمه الله: والبلد في اللغة الصدر، أي صدر القرى.
• وقال الفيروزأبادي: البلد والبلدة: مكة شرفها الله -تعالى-، وكل قطعة من الأرض مستحيزة عامرة أو غامرة، والتراب.

البلد الأمين

الدليل: قوله تعالى:
وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ
(التين:3).
قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى:
﴿ وهذا البلد الأمين ﴾ قال: مكة. قال ابن كثير-رحمه الله-:
ولا خلاف في ذلك.
المعنى:
قال الطبري:
وهذا البلد الآمن من أعدائه أن يحاربوا أهله، أو يغزوهم.

القرية


الدليل: قوله تعالى:
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آَمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ
(النحل:112).
قال عطية العوفي وقتادة: هي مكة.
المعنى: قال ابن الجوزي رحمه الله القرية: اسم لما يجمع جماعة كثيرة من الناس.




يتبع

الوادي




الدليل: قوله تعالى:
رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
(إبراهيم: 37).
قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
{رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ}
أسكن إسماعيل وأمه مكة.

المعنى:

• قال ابن منظور: الوادي كل مَفْرَج بين الجبالِ والتِّلال والآكام؛ سمي بذلك لسَيَلانه يكون مَسْلَكاً للسيل ومَنْفَذاً.
• قال ابن الجوزي - رحمه الله -: {بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ} يعني مكة، ولم يكن فيها حرث ولا ماء.

المسجد الحرام




الدليل: قوله تعالى:
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
(الإسراء : 1).
قال عامة المفسرين: أسرى برسول الله صلى الله عليه وسلم من دار أم هانىء. فحملوا المسجد الحرام على مكة، أو الحرام ؛ لإحاطة كل واحد منهما بالمسجد الحرام، أو لأن الحرم كله مسجد.

البيت العتيق

الدليل:
عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما أنه قال:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كما رواه الترمذي:
((إنما سمي البيت العتيق لأنه لم يظهرعليه جبار)).
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
المعنى:
قال مجاهد: البيت العتيق أعتقه الله من كل جبّار يدّعي أنه له، ولا يقال بيت فلان ولا ينسب إلاّ إلى الله سبحانه وتعالى.