{ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ } المؤمنون / 96
فقه الآية :
اسلك مسلك الكرام ، ولا تلحظ جانب المكافأة ،
ادفع بغير عوض ، ولا تسلك مسلك المبايعة ،
ويدخل فيه :
سلم على من لم يسلم عليك، والأمثلة تكثر .
[ ابن العربي ]

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) آل عمران
ثم وصف أولي الألباب بأنهم { يذكرون الله } في جميع أحوالهم: { قياما وقعودا وعلى جنوبهم } وهذا يشمل جميع أنواع الذكر بالقول والقلب، ويدخل في ذلك الصلاة قائما، فإن لم يستطع فقاعدا، فإن لم يستطع فعلى جنب، وأنهم { يتفكرون في خلق السماوات والأرض } أي: ليستدلوا بها على المقصود منها، ودل هذا على أن التفكر عبادة من صفات أولياء الله العارفين، فإذا تفكروا بها، عرفوا أن الله لم يخلقها عبثا، فيقولون: { ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك } عن كل ما لا يليق بجلالك، بل خلقتها بالحق وللحق، مشتملة على الحق. { فقنا عذاب النار } بأن تعصمنا من السيئات، وتوفقنا للأعمال الصالحات، لننال بذلك النجاة من النار. ويتضمن ذلك سؤال الجنة، لأنهم إذا وقاهم الله عذاب النار حصلت لهم الجنة، ولكن لما قام الخوف بقلوبهم، دعوا الله بأهم الأمور عندهم،

::

‏( فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ)
عندما سقى لهما لم يكن ينتظر المقابل ..
عندما تولى عنهما لم يكن يعلم أنها ستعود تناديه ..
سقى لهما إخلاصًا منه فجازاه الله إحسانًا..
‎

°ツ🏷️

﴿ وَاللّٰه يعلمُ وَأَنتُمْ لا تعلمُون ﴾
ولو أوجعتك الظروف وظننتُ أنك تستحقُ أفضل ممآ حدث، تذكر أن الله أختار لك الأفضل وأنك لو علمت كيف يُسيّر الله أمرك، لذابَ قلبك من فرط رحمته بك
"اللهُم آختم عُمري بِرضآك، ومآ بعد رِضاك إلا الجنّة..

الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173)
وقال لهم: { إن الناس قد جمعوا لكم } وهموا باستئصالكم، تخويفا لهم وترهيبا، فلم يزدهم ذلك إلا إيمانا بالله واتكالا عليه. { وقالوا حسبنا الله } أي: كافينا كل ما أهمنا { ونعم الوكيل } المفوض إليه تدبير عباده، والقائم بمصالحهم.

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها الذين آمنوا ‌لا ‌تُلْهِكُم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون }

المفلحون مَن شَغَلَهم ذكرُ الله تعالى عن غيره ، والخاسرون مَن شَغَلَتهم الأموالُ والأولاد عن ذكر الله ، فالجميع مشغول ، ولكن هناك شغلٌ يُفضي إلى ربح ، وشغلٌ يؤدي إلى خسارة ."

أنوار من الذكر الحكيم لعبد الله العواضي (ص: 114)

📚 قناة القرآن الكريم ( تدبر ) :
http://cutt.us/jwNAS

‏﴿وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا﴾

وإذا رأيْتَ مُتكبّرًا فاعلم أنّهُ قليل الصّلاة، أو عديمها، لا يجتمع كِبر مع كثرةِ سجود.

‏[القرطبي]

وقفة مع آية ،،،

" إذا قلت :

{ إياك نعبد وإياك نستعين }

فتذكَّر أنك تخاطب هذا الرب العظيم كفاحًا بما يجب أن تكون صادقًا فيه ".

محمد رشيد رضا، تفسير المنار (1 / 86)

📚

وقفة مع آية ،،،

{ فذكِّر بالقرآن من يخاف وعيد }

إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد، وللفهوم كل لحظةٍ زجرٌ جديد، وللقلوب النَّيِّرة كل يومٍ به عِيد ، غير أن الغافل يتلوه ولا يستفيد .

ابن الجوزي ، التبصرة (1 / 110)

﴿يَستَخْفونَ من الناس ولا يَستَخْفونَ من الله وهو معهم إذ يُبَيِّتُونَ ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا﴾

‏من العجيب أن يخافَ العبد مخلوقًا يُقبل عليه وينصرف عنه، ويستهينَ بنظر الخالق المحيط به، الذي لا يغيب عنه لحظة!

‏[تطبيق مصحف التدبر، سورة النساء: 108]