اضافة رد |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
#2371 |
![]() |
![]()
۞وإذا مَرِضتُ فهو يَشفين۞
المرض مع الصبر منحة من الله يمحو به ذنبك ويطهر به قلبك وتلجأ فيه لربك فتعود العافية لبدنك وتشعر معه بأن كنوز الدنيا كلها لا تساوي لحظة تفقد فيها العافية، 🤲🏻 اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين ..
|
![]() |
![]() |
#2372 |
![]() |
![]()
قال تعالى: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ)
(ومن يتق الله) هذا شرط. (يجعل له مخرجاً) هذا وعد. (ويرزقه من حيث لايحتسب) هذه مكافأة. فحقق الشرط.. لتستحق الوعد.. وتنال المكافأة! |
![]() |
![]() |
#2373 |
![]() |
![]()
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ..)
اختار لفظ (لَا تُلْهِكُمْ) ولم يقل (تشغلكم)، والحكمة في ذلك أن من الشغل ما هو محمود؛ فقد يكون شغلًا في حق، كما جاء في الحديث: «إن في الصلاة لشغلا» وكما قال تعالى: (إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ) (يس:55)، أما الإلهاء فمما لا خير فيه؛ وهو مذموم على وجه العموم، فاختار ما هو أحق بالنهي. / د.فاضل السامرائي، لمسات بيانية (179) |
![]() |
![]() |
#2374 |
![]() |
![]()
{ إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ } [العاديات:6] قال الفضيل بن عياض: "الكنود الذي تنسيه سيئة واحدة حسنات كثيرة، ويعامل الله على عقد عوض" تأمل! كم هم الذين ينطبق عليهم هذا الوصف؟!
|
![]() |
![]() |
#2375 |
![]() |
![]()
التأمل في الأسماء الحسنى التي تختم بها الآيات الكريمة من مفاتيح فهم القرآن وتدبره ،
ومثاله : قوله تعالى ( إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) المائدة / 118، فلم تختم الآية بقوله ( الغفور الرحيم ) ، لأن المقام مقام غضب وانتقام ممن اتخذ إلهاً مع الله ، فناسب ذكره العزة والحكمة وصار أولى من ذكر الرحمة " . [ ابن السعدي ] |
![]() |
![]() |
#2376 |
![]() |
![]()
لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ } [البقرة:286] فرق بين " الكسب " و " الاكتساب "، فالكسب هو ما حصله الإنسان من عمله المباشر وغيره، فالعبد يعمل الحسنة الواحدة ويجزى عليها عشرا، وأما الاكتساب فهو ما باشره فحسب، فلو عمل سيئة لم تكتب عليه إلا واحدة، وذلك من فضل الله ورحمته. [ينظر: محاسن التأويل]
|
![]() |
![]() |
#2377 |
![]() |
![]()
أعظم أسباب شرح الصدر:
(التوحيــد) وعلى حسب كمـاله وقـوته وزيـادته يكون انشراح صدر صاحبه. قال الله تعالى: {أَفَمَن شَرَحَ ٱللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ} [الزمر: 22]". ابن الجوزية |
![]() |
![]() |
#2378 |
![]() |
![]()
(وإِن تدعُ مُثقلةٌ إِلىٰ حِمْلها لا يُحمل منه شيء)
يا تلك النفس المُثقلة بحمل الخطايا لاتراكمي الأحمال خففي عن ظهرك الأثقال فذلك اليوم((طويل))و((شديد))حرّه وليس هناك مقعد ولاظلال خففي بكثرةالتوبةوالاستغفار خففي بصالح الأعمال تزيل عن ظهرك الأوزار فلن يحمل أحد عن أحد ذلك اليوم شيئا ✍إيمان كردي |
![]() |
![]() |
#2379 |
![]() |
![]()
قـال تعالى مبيناً حـال من يجحد نسبة النعـم لله تعالى :
( يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِـرُونَ ) قال ابن كثير - رحمه الله : أي : يعرفون أن الله تعالى هو المسدي إليهم ذلك.. وهو المتفضل به عليهم.. ومع هذا ينكرون ذلك.. ويعبدون معه غيره .. ويسندون النصـر والرزق إلى غيره . " تفسير ابن كثير " ( 4 / 592 ) . |
![]() |
![]() |
#2380 |
![]() |
![]()
( وَإِن كُلُّ ذَٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا ۚ وَالْآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ ) رسالة لكل من لم تعانقه الدنيا وتطيعه... ليس بالضرورة أن تكون سعادتك هنا.. ثمة مكان أروع يتأهب لإسعادك حقًا.. فقط كن من المتقين . |
![]() |
اضافة رد |
الكلمات الدلالية (Tags) |
تأملات, سلسلة, قرآنية |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
سلسلة أدعية من القرآن | пαнεɔ | _ التوحيد والقرآن الكريم وتفسيره | 2 | 19-04-2017 06:58 PM |
تأملات إنـســـانـية الإنسان | حجابي يزين هامتي | _ الحياة الأسرية والأجتماعية | 5 | 18-03-2016 03:33 AM |
خواطر قرآنية | بنت بنات | _ التوحيد والقرآن الكريم وتفسيره | 4 | 29-05-2015 12:01 AM |
تأملات وفوائد من قوله تعالى: { يحبهم ويحبونه } | مُزُنْ | قطآف عآمه / مآذآ : يُحكَى سلَفآ ‘ | 1 | 15-12-2014 03:03 PM |
سلسلة هنا تجد السعادة - صلت الارحام | مَرٿ س̭نھہ | - روحآنيةة مُسلم ومِسًـلَمِة ,صَوتيآتْ إسلآمية | 4 | 09-01-2013 07:50 PM |