(سيجعل الله بعد عسر يسرا)

المؤمن لايقنط من رحمة الله تعالى
ولايكون نظره مقصوراً على الآسباب الظاهرة
بل يكون متلفتا في قلبه كل وقت إلى مسبب الآسباب
الكريم الوهاب ، ويكون الفرج بين عينيه ووعده الذي لايخلفه
بأنه سيجعل له بعد عسر يسرا وأن الفر ج مع الكرب .

أحضر عرش بلقيس من اليمن إلى البيت المقدس
في طرفة عين ثم قال:هذا من فضل ربي

وذو القرنين جاء بزبر الحديد وجعله ناراً وأفرغه قطراً
وصنع ردماً عظيماً سجن خلفه ياأجوج ومأجوج
ثم قال: هذا رحمة من ربي

(أدب الإنجاز رده إلى توفيق الله) .

محنة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
عاصر الإمام ثمانية من الخلفاءالعباسيين:
1/المهدي
2/الهادي
3/الرشيد
4/الأمين
وهولاء كانوا على مذهب أهل السلف

5/المأمون
6/المعتصم
7/الواثق
وهولاءالذين أظهروا الفتنة وأمتحنوا الناس

8/المتوكل
وهذا الذي كشف الله به الغمة وأظهرالسنة ومحا البدعة وأخمد الفتنة فرحمه الله


*أهم أسباب ظهور الفتنة*

#تعريب كتب الفرس والروم واليونان والهند

#تقريب الخليفة لأهل البدع

#الخليفة الذي أبتدأ الفتنة: المأمون
#راس الفتنة:أحمد بن أبي دُؤاد
السنة التي بدأ امتحان العلماء فيها 218هـــ

#عقوبة من يمتنع عن القول بخلق القرأن
الحبس ، التضييق عليه ، الضرب ، العزل عن الوظيفة
قطع رزقه من بيت المال


#أشهر العلماء الذين امتحنوا
1/محمد بن سعد كاتب الواقدي
2/يحى بن معين
3/أبو خثيمة
4/أبو مسلم المستملي
5/إسماعيل بن داودالجوزي
6/أحمد الدورقي
7/أبن مسعود
هولاء أجابوا خوفاً من السيف غفرالله لهم

#وقال الإمام أحمد:
هولاء لو كانوا صبروا وقاموا لله لكان الأمر قد أنقطع
وحذرهم الرجليعني المأمون ولكن لما أجابوا وهم عين البلد
اجترأ على غيرهم هم أول من تلم هذه الثلمة وأفسد هذا الأمر

8/الإمام أحمد بن حنبل
9/محمدبن نوح
10/عبيدالله بن عمر القواريري
11/الحسن بن حماد سجّادة
وهولاء أبوا أن يجيبوا جميعاً فحبسوا وقيدوا إلا أن القواريري وسجّادة أجابا
بعّ غفرالله لهما
وأما الإمام أحمد ومحمد بن نوح فلم يجيبا أبداً وحملا مقيدين إلى المأمون
وكان الإمام أحمد يدعو الله الا يريه وجه المأمون فلما بلغا الرقة تلقاهم نبأ موت
المأمون فردا الى بغداد وفي الطريق توفي محمد بن نوح رحمه الله وصلى عليه الإمام احمد ودفنه

#وأستفحلت محنة الإمام أحمد بن حنبل عندما تولى المعتصم الخلافة سنة 218هــ
فكان رحمه الله ورضي عنه يضرب ضرباً شديداً حتى تخلعت يداه
وقال أحد جلاديه: لقد ضربت أحمد ثمانين سوطاً لو ضربت فيلاً لهدته وهو صابر
يناظر ويحتمل صنوف الأذى مدة 28شهراً وقيل 30شهراً
وكان يسكنهم بعد تثبيت الله بقوة حجته وشدة يقينه وإيمانه وثبات قلبه

في شهر رمضان سنة 221هــ أطلق الإمام أحمد وبذلك يكون الإمام قد مكث في السجن سنتين وأربعة أشهر

وبعد أن شافاه الله من أثار الضرب الشديد باشر التدريس والفتوى وحضور الجمعة والجماعةحتى مات المعتصم
سنة 227هــ
في سنة 231هــ منعه الخليفة الواثق أن يجتمع إليه أحد ويلزم بيته ولايخرج إلى جمعة وجماعة

وقال الإمام أحمد :إني لأرى طاعته في العسر واليسروالمنشط والمكره والأثرة وإني لأسف عن تخلفي عن الصلاة وعن
حضور الجمعة ودعوة المسلمين

وفي سنة 232هـــ ولي الخلافة المتوكل فكشف الله به الغمة وأظهر السنة ومحا البدعة وأخمد الفتنة وأكرم الامام احمد
وعظمه حتى كان لايولي أحداً ولاية إلا بمشورته

قال بشر بن الحارث : إن أحمد أُدْخِل الكير فخرج ذهباً أحمر

وقال أبن المديني : أعز الله الدين بالصديق يوم الردة وبأحمد يوم المحنة

قال الميموني: قال لي علي المديني:
ياميموني ماقام به أحد في الإسلام ماقام أحمد بن حنبل فعجبت عجباً شديداً
وذهبت إلى ابي عبيد القاسم بن سلام فحكيت له ماقاله المديني فقال:
صدق إن أبا بكر وجد يوم الردة أنصاراً وأعواناً ، وإن أحمد بن حنبل لم يكن له أنصار ولا أعوان
لست اعلم في الإسلام مثله.

هل يلزم العامي التمذهب؟

قال ابن القيم رحمه الله تعالى:

لايلزمه وهو الصواب المقطوع به إذ لاواجب إلا

ماأوجبه الله ورسوله، ولم يوجب الله ورسوله على

أحدٍ من الناس أن يتمذهب بمذهب رجل من الأمة فيقلده

دينه دون غيره..

هدايات من سورة النساء

قال تعالى:

(إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاةِ قاموا كسالى يراءُن الناس ولا يذكرون الله إلا قليلاً)

قلة الذكر مظنة فساد في القلب ومؤشر على ضعف سلامته
ولو كان القلب عامراً بحب الله ماغفل عن ذكره
فالمحب لاينسى ذكر محبوبه .

هدايات من سورة التغابن

(يعلم مافي السموات والآرض ويعلم ماتسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور)

*قد يُخفي بعض الناس سوء طويّته عن الآخرين،فيخدعهم ويغشهم
ولكن هيهات أن يخدع بذلك من يعلم السر وأخفى
*على العاقل اللبيب أن يحرص على حفظ باطنه من الآخلاق الرذيلة
كحرصه على تحسين ظاهره بالفعال الجميلة
*راقب نواياك أيها العبد في كل ماتأتي من عمل وتذّر
فإن الله مطلع عليها كما يطلع الناس على ظاهر عملك .

أمور تفهم غلط...؟

شاع عند البعض أن الهدية لاتهدى ولاتباع والصحيح
أن المهدى إليه إذا قبض الهدية صارت ملكاً له، وجاز له التصرف فيها كما شاء
ولو ببيعها أو إهدائها إلى شخص ثالث..

تدبر أيـــــــة

(فأردنا أن يبدلهما ربُهما خيراً منها)

ليس كل ماتفقده يعد خسارة

قد يريد الله تبديل النعم بخير منها.

قال تعالى:

(ورضوان من الله أكبر)

إذا خفت على عملك العجب فأذكر رضى من تطلب
وفي أي نعيم ترغب ومن أي عقاب ترهب فحينئذٍ
يصغر عندك عملك.

س: هل يجوز رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام فقط أم لا بد من رفعها في جميع أركان الصلاة؟


ج: السنة رفع اليدين عند الإحرام وعند الركوع وعند الرفع منه وعند القيام إلى الثالثة بعد التشهد الأول لثبوت ذلك عن النبي ﷺ، وليس ذلك واجبًا، بل سنة، فعله المصطفى ﷺ وفعله خلفاؤه الراشدون، وهو المنقول عن أصحابه ﷺ، فالسنة للمؤمن أن يفعل ذلك في جميع الصلوات وهكذا المؤمنة؛ لأن الأصل أن الرجال والنساء سواء في الأحكام إلا ما خصه الدليل، فالسنة أن يرفع المصلي يديه عند التكبيرة الأولى حيال منكبيه أو حيال أذنيه، وهكذا عند الركوع، وهكذا عند الرفع منه، وهكذا عند القيام من التشهد الأول إلى الثالثة، كما جاءت فيه الأخبار الصحيحة عن رسول الله ﷺ، وذلك كله مستحب وسنة وليس بواجب، ولو صلى ولم يرفع صحت صلاته اهـ[1].


(من برنامج نور على الدرب شريط رقم 52 (مجموع فتاوي ومقالات الشيخ بن باز وحمه الله)