وعن أبي هُريرةَ -رَضِيَ اللهُ عنه- أنَّ النَّبيَّ -ﷺ- قال:
*"لا يزالُ الدِّينُ ظاهرًا ما عَجَّلَ النَّاسُ الفِطرَ؛ لأنَّ اليَهودَ والنَّصارى يُؤَخِّرونَ".*
[حسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود: (2353)].

*2. ما يُقالُ عند الإفطارِ:*
عن ابنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عنهما- قال: كان رسولُ اللهِ -ﷺ- إذا أفطَرَ قال:
*"ذهَبَ الظَّمأُ وابتلَّتِ العُروقُ وثَبَتَ الأجرُ إن شاءَ اللهُ".*
[حسنه الألباني في صحيح أبي داود (2357)].
--- --- --- --- ------ --- --- --- --- . من فتاوى اللجنة الدائمة


🔲 رقم_الفتوى (20791)

🔲 كيف يفطر المسلم؟ ﻷن كثيرا من الناس مشغول باﻷكل حتى ينقضي وقت صﻼة المغرب، وإذا سألتهم يقولون لك: ﻻ صﻼة بحضور الطعام، وهل يجوز اﻻستدﻻل بهذا القول؛ ﻷن وقت المغرب ضيق؟ واﻵن ماذا أفعل، هل أفطر بالتمر ثم أداء الصﻼة وبعد ذلك أكمل الطعام، أو أكمل الطعام كله ثم أصلي الصﻼة؟

🔲 السنة أن يبادر الصائم إلى اﻹفطار إذا تحقق من غروب الشمس؛ لحديث: «ﻻ يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر» ، ولحديث: «أحب عباد الله إلى الله أعجلهم فطرا»

واﻷكمل في حق الصائم أن يفطر على تمرات، ثم يؤخر تناول الطعام إلى بعد صﻼة المغرب؛ حتى يجمع بين سنة تعجيل الفطر وصﻼة المغرب في أول وقتها في الجماعة؛ اقتداء بالنبي #ﷺ

🔲 وأما حديث: «ﻻ صﻼة بحضرة الطعام، وﻻ وهو يدافعه اﻷخبثان» وحديث: «إذا حضر العشاء والعشاء فابدؤوا بالعشاء» وما جاء في معنى ذلك فالمراد به من قدم إليه الطعام أو حضر إلى طعام، فإنه يبدأ به قبل الصﻼة حتى يأتي إلى الصﻼة وقلبه قد فرغ من التطلع إلى الطعام، فيصلي بقلب خاشع

ولكن ليس له أن يطلب حضور الطعام أو تقديم الطعام قبل أن يصلي إذا كان ذلك يفوته الصﻼة في أول الوقت أو الصﻼة في الجماعة.
🔲 رقم_الفتوى (18372)

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

🔲 مجموعة فتاوى اللجنة الدائمة وكبار العلماء
::

::
بَابُ التَّحَفُّظِ مِنَ الْغِيبَةِ وَاللَّغْوِ وَمَا يَقُولُ إذَا شُتِمَ

1652- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: إذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَصْخَبْ، فَإِنْ شَاتَمَهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ: إنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إذَا أَفْطَرَ فَرِحَ بِفِطْرِهِ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

موقع الشيخ بن باز

💠•-•-•-•-•-•-•-•-💠
س: ما حكـم صيـام مـن لا يصلي إلا في رمضـان بل ربما صام ولم يصل؟
ج: كل من حُكِمَ بكفره بطلت أعماله، قال تعالى: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأنعام:88] وقال تعالى: وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ [المائدة:5].
وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه لا يكفر كفرا أكبر إذا كان مقرا بالوجوب، ولكنه يكون كافرًا كفرًا أصغر، ويكون عمله هذا أقبح وأشنع من عمل الزاني والسارق ونحو ذلك، ومع هذا يصح صيامه وحجه عندهم إذا أداها على وجه شرعي، ولكن تكون جريمته عدم المحافظة على الصلاة، وهو على خطر عظيم من وقوعه في الشرك الأكبر عند جمع من أهل العلم، وحكى بعضهم قول الأكثرين أنه لا يكفر الكفر الأكبر إن تركها تكاسلا وتهاونا، وإنما يكون بذلك قد أتى كفرا أصغر وجريمة عظيمة ومنكرًا شنيعًا أعظم من الزنا والسرقة والعقوق وأعظم من شرب الخمر، نسأل الله السلامة، ولكن الصواب والصحيح من قولي العلماء أنه يكفر كفرا أكبر -نسأل الله العافية- لما تقدم من الأدلة الشرعية، فمن صام وهو لم يصل فلا صيام له ولا حج له[1].
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (9/280).

من أقوال السلف الصالح ،،،

📝 اغتنام السلف لرمضان وخوفهم من فواته وتصرم أيامه ولياليه

قال معتمر بن سليمان رحمه الله :

🖋"كان أبي يوقظُ كل من في الدار إذا دخل شهر رمضان ويقول: قومـوا فلعلكـم لا تدركوه بعد عامكم هذا" .

📙 موسوعة ابن أبي الدنيا 2 /73