ثلاث من علامات التقوى؛ترك الشهوة المذمومة مع الإستمكان منها،والوفاء بالصالحات مع نفور النفس منها،ورد الأمانات إلى أهلها مع الحاجة إليها.*




(الأصبهاني/حلية الأولياء)

‏قال الإمام ابن عون رحمه الله :
"‏لا تثق بكثرة العمل فإنك لا تدري يقبل ‏منك أم لا ،
ولا تأمن ذنوبك فإنك لا ‏تدري هل كفرت عنك أم لا".

[‏التَّوْبـة لابن ابي الدنيا (صـ73)]

قال الإِمام ابن قدامة المقدسي رحمه الله تعالى :

من موانع فهم القرآن أن يكون التالي مُصراً على ذنب، أو مُتصفاً بكبر أو مُبتلى بهوىٰ مُطاع..
فإنَّ ذلك سبب ظلمة القلب وصداه .

مختصر منهاج القاصدين* 📚

قال تعالى: (يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ) الطارق

قال ابن كثير:*(أي يوم القيامة تبلى فيه السرائر أي تظهر وتبدو ويبقى السر علانية والمكنون مشهورا).

قال السعدي: (أي تختبر سرائر الصدور، ويظهر ماكان في القلوب من خير وشر على صفحات الوجوه،*قال تعالى: "يوم تبيض وجوه وتسود وجوه").

( أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ ) جمع سبحانه بين القبور والصدور ، فإن الإنسان يواري صدره مافيه من خير وشر ، ويواري قبره جسمه ، فيخرج الرب جسمه من قبره ، وسره من صدره،فيصير جسمه بارزًا على الأرض، وسره باديًا على وجهه.
‏✍🏻ابن القيم

‏{ فَلَمَّآ ءَاسَفُونَا ٱنتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَٰهُمْ أَجْمَعِينَ }

قال عمر بن ذر:

«يا أهل معاصي الله،

لا تغتروا بطول حلم الله عنكم،

واحذروا أسفه؛

فإنه قال: (فلما آسفونا انتقمنا منهم)».

القرطبي:19 / 64

قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله:
«لم يأمُر الله تعالى نبيَّه بطلب الازدياد من شيءٍ إلَّا من العلم، فقال تعالى في سورة طه : ( وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا )

والمُراد بالعِلمُ في الآية، هو العِلمُ الشَّرعِي،الذي يُفيد معرفة ما يَجب على المكلفِ من أمر دينه، في عباداته ومعاملاته، والعِلم بالله وصفاته».
📖[فتح الباري (1/ 141)].

قال الإمام ابن عون رحمه الله :
"‏لا تثق بكثرة العمل فإنك لا تدري يقبل ‏منك أم لا ،
ولا تأمن ذنوبك فإنك لا ‏تدري هل كفرت عنك أم لا".

[‏التَّوْبـة لابن ابي الدنيا (صـ73)]

وإذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيراً سقاهُ دواءً مِنَ الابتلاءِ والامتحان على قَدرِ حاله يستفرغُ بهِ مِنَ الأدواءِ المهلكة، حَتَّى إذا هَذَّبَهُ وَنَقَّاهُ وَصَفَّاهُ أهَّلَـهُ لأشرفِ مراتبِ الدُّنيا: وهيَ عبوديته، وأرفعُ ثوابُ الآخرةِ : وهوَ رؤيتهُ وقُربُـهُ🤍.

ابن القيم🤍.

اعلم أن القلب المطمئن أعظم من القلب السعيد ، لأن السعادة وقتيه ، والطمأنينة دائمة حتى مع المصيبة ، ومن أعظم أسبابها ذكر الله :
‏ (ألا بذكر الله تطمئن القلوب).

‏- ابن الجوزي رحمه الله