▫قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" القاعدة : أن كل عبادة مؤقتة إذا تركها الإنسان حتى خرج وقتها بدون عذر فإنها لا تقبل منه ، مثال ذلك ترك الصلاة حتى يخرج وقتها ثم يقوم الإنسان كي يصلي لا تقبل منه ، كذلك ترك صيام يوم من رمضان عمدا بدون عذر ، ثم أراد أن يقضيه بعد ذلك نقول : لا يقبل منه " .

🔺 انتهى من " مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين " (12/28) .
ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

🔰 أُنشرُوهَا فَنشّرُ العِلمِ مِنْ أَعْظَمِ القُرُبَات

📌 كــيف يكــون حســن الخلــق مــع
الله نحـــو أقـــداره ؟

❐ قــال العلامہ محمـد ابن عثيمـين
رحـمہ الله تعالــے :

➟ حسـن الخلـق مع الله نحـو أقـداره أن ترضـىٰ بـما قـدره الله لـك ، وأن تطـمئن إلـيه ، وأنْ تعـلم أنّ الله سبـحانه وتـعالى مـا قـدره لـك إلا لـحكمة وغـاية محمـودة يستحـق عليه الحـمد والـشكر،

➟ وعـلى هـذا فـإن حـسن الخلـق مـع الله نحـو أقداره : « هـو أن الإنسـان يرضـى ويـستسلم ويطـمئن »

➟ ولـهذا امتـدح الله تعالىٰ الصابـرين { الـذين إذا أصابتـهم مصـيبة قالـوا إنا لله وإنـا إلـيه راجعـون } ، وقـال : { وَبَشـِّرِ الـصَّابِرِينَ } .

📚 ❪ مجمـوع فـتاوىٰ ورسـائل ❪ 495/26 ❫



:

|


📍إكرام الضيف ينبغي أﻻ نقول :

➠ إنه مـن العـادات بـل نـقول إنه مـن العبـادات


💡قال العــلامہ محمد بن صالح العثيمين
رحـمہ الله تعالـــے

➠ إكــرام الضــيف ينبغـے أﻻ نـقول
إنه من العــادات بل نقــول إنه من العبــادات

🌴 ﻷن النبـے صلـے الله علــيہ وســلم قال :

« مــن كان يــؤمن بالله واليــوم
اﻵخــر فليكــرم ضيفہ . »

➠ فٳكــرام الضيــف عــبادة تقرب
اﻹنســان مـن ربہ وتـكون سببا لصــﻼحہ بإذن الله تعالـے

📙 فتاوى نور على الدرب (جـ11/ صـ 274)]

*دعاء عظيم علمه النبي صلى الله عليه وسلم صاحبه أبوبكر الصديق*

عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلاَتِي. قَالَ: ((قُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)).

(رواه البخاري (834))
(باب الدعاء قبل السلام )

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

ينبغي للإنسان أن يقول هذا الدعاء في صلاته إما في سجوده أو بعد التشهد الأخير .

《شرح رياض الصالحين : 6/34》