تذكرنــي
التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة


        
        




اضافة رد

 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

قديم 03-06-2018, 05:12 AM   #1
غصة الوريد



الصورة الرمزية غصة الوريد
غصة الوريد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1390
 تاريخ التسجيل :  Dec 2012
 أخر زيارة : 28-03-2024 (04:23 AM)
 المشاركات : 11,831 [ + ]
 التقييم :  2147483647
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Black
افتراضي ريضة تحيط بنا ونغفل عنها



إن لديننا الذي ختم الله به الأديان والشرائع، شعائر عظيمة، ومعالم واضحة، أمر الله بتوقيرها، وحذر من العدوان عليها بتفريط أو إفراط، وجعل تعظيمها فرضاً على الفرد، وعلى الأمة، وعلى أهل القدرة، فهو حق لله سبحانه وتعالى على عباده، وامتثاله والعناية به، برهان على تقوى القلوب، وما أصدقه من برهان، قال عنه سبحانه وتعالى: ﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [الحج:32].
وكل ما جاء في كتاب الله العزيز، أو في سنة رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وما تعبدنا الله به فهو من شعائره ومعالم دينه، فالشعائر هي جميع ما أمر الله به من أمور الدين، وكلُّ ما وجبت علينا طاعة الله فيه، أو طاعة نبيه عليه الصلاة والسلام، وتختلف مراتبها بحسب الحال والزمان والمكان، بيد أنها تتفق في وجوب التعظيم، وأن الاستهانة بقدرها، قد تردي المرء من حيث لا يحتسب.
وشعائر الله تحيط بحياتنا كلِّها، وهي متنوعة ومتعددة، يدخل فيها الشعائر الظاهرة والباطنة؛ لأن الدين باطنٌ وظاهرٌ، وشعائره عملية واعتقادية، ومنها شعائر مكانية وأخرى زمانية، ومن ضمنها الأركان والواجبات والمستحبات، والمسلم مأمورٌ بأن يعظمها كلَّها، وأن يجلِّها ولا يحلِّها؛ وأن يمتثل أوامر الله فيها، ويجتنب نواهيه، وهذا هو معنى التعظيم وحقيقته.
فتعظيم شعائر الله: إجلالها بالقلب، وإحلالها مكاناً رفيعاً في النفس، وأداؤها برغبةٍ ومحبةٍ، دونما تضجر أو تثاقل، مع تكميل العبودية فيها بلا تهاون، أو تكاسل. ويستلزم تعظيم شعائر الله - سبحانه وتعالى - عدة أمور، هي:
1. تعظيم الله جل وعلا.
2. تعظيم ما جاء عنه في كتابه الكريم من أوامر وزواجر.
3. تعظيم رسول الله - صلى الله عليه وسلم – وسنته القولية والفعلية والتقريرية الثابتة.
4. تعظيم حرمات الله، وهي كل ما يجب احترامه.
وتنقسم شعائر الله إلى أقسام هي: شعائر مكانية، وشعائر زمانية، وشعائر ظاهرة، وشعائر باطنة. فمن أمثلة الشعائر المكانية المساجد، وتعظيمها يكون بتعميرها، والتعبد لله فيها كما قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾ [التوبة 18]، وقال: ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ...﴾ [التوبة 36].
وأعظم الشعائر المكانية المساجد الثلاثة: المسجد الحرام، ومسجد النبي، والمسجد الأقصى، فقد أخرج البخاري في صحيحه عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ مرفوعاً للنَّبي – عليه الصلاة والسلام-: "لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ والْمَسْجِدِ الأَقْصَى"، وتعظيم هذه المساجد يكون بمعرفة مكانتها ومنزلتها، واجتناب الذنوب فيها، وشدِّ الرحال إليها وحدها، والدفاع عنها، وحمايتها من الشرك والبدع والمنكرات والمظالم.
وروى الألباني في صحيح الجامع قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم –: "فضل الصلاة في المسجد الحرام على غيره مائة ألف صلاة، وفي مسجدي ألف صلاة، وفي مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة"، وفي عموم المساجد روى الإمام مسلم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أحب البلاد إلى الله مساجدها"، وما أعظم حنق المنافقين والمبتدعة والكافرين على هذه الشعائر، وأشد كيدهم لها، ولعمارها، والله خير حافظاً.
وأما الشعائر الزمانية، فمثالها شهر رمضان، قال الله تعالى: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ﴾ [البقرة 185]. وتعظيم شهر رمضان يكون بالاجتهاد فيه بسائر أنواع الطاعات، والابتعاد عما يخدش التقوى، ويضيع أجر الصوم. ومما يؤسف له أن هذه الشعيرة الزمانية تتعرض سنوياً لهجمات إعلامية شرسة؛ تسعى لتفريغه من مضمونه الطاهر، وتقليل بركته على الأمة، وأفرادها، ولن تصح مقاومة هذا المدِّ الطاغي، بغير بث الوعي في الناس عن قيمة هذه الشعيرة، ومعانيها، ووجوب تعظيمها.
ومنها، الأشهر الحرم التي يدخل موسم الحج ضمنها، وتعظيمها يكون بأداء فريضة الحج فيها، والتقرب لله بسائر أنواع الطاعات، خاصة في العشر الأوائل من ذي الحجة، وأيام التشريق، مع ترك المعاصي والمنكرات، لأن إثمها في هذه الأشهر أعظم، ولذلك خصها الله بالنهي عن ظلم النفس خلالها، قال الله سبحانه وتعالى: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ [التوبة 36].
ويروي الإمام أحمد مرفوعاً للرسول- صلى الله عليه وسلم – قوله عن العشر الأوائل من ذي الحجة: "ما من أيامٍ العمل الصالح فيها أحب إلى الله - عز وجل - من هذه الأيام"؛ يعني: أيام العشر، قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله، قال: "ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجلاً خرج بنفسه وماله، ثم لم يرجع من ذلك بشيءٍ". وجاء في صحيح مسلم عن فضل يوم الجمعة "خير يومٍ طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خُلق آدم، وفيه أُدخل الجنة، وفيه أُخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة"، وفيه ساعة عظيمة قال عنها النبي عليه الصلاة والسلام: "لا يصادفها عبدٌ مسلمٌ وهو يصلي يسأل الله شيئًا إلا أعطاه إياه".
ومن أبرز الشعائر الظاهرة الحج إلى بيت الله الحرام، والسعي بين الصفا والمروة، ونهر الدم الحلال في الهدي والأضاحي. ومن الشعائر الظاهرة المتكررة الآذان للصلوات، ورفع الصوت بالمناداة لها، ولذلك نُدب إليه المسافرون وعابروا الفلوات والصحاري، وكان رفعه في أي بلدة مانعاً من قتال أهلها.
وكم تتأذى منه شياطين الجن والإنس، وما برح أبالسة البشر يحاولون قطعه من ديار المسلمين، أو منعه في بلاد الكفار التي تدعي الالتزام بالحرية. وتعظيم هذه الشعيرة يكون بترداد النداء وراء المؤذن، والتبكير للصف الأول، وحضور صلاة الجماعة، كما أخرج البخاري في صحيحه عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِي مرفوعاً: "إذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ"، وكما في الخبر المتفق عليه: "لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا..." الحديث.
ومثال الشعائر الباطنة؛ كل عبادة شرع الله تأديتها في الخلوات بعيداً عن أعين الناس، من جنس أعمال القلوب، وقيام الليل، وصدقة السر، والبكاء من خشية الله، وترك الذنوب، وقد أخرج ابن ماجه في سننه عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "لَأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا قَالَ ثَوْبَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لَا نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَا نَعْلَمُ قَالَ أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنْ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا".
ويختلف تعامل الناس مع هذه الشعائر بأنواعها، فمنهم من غلا في تعظيم شعائر الله، حتى أدخل فيها ما ليس منها سواء ًأكان تعظيماً للأمكنة، أم تعظيماً للأزمنة، وقد روي مرفوعاً عند الشيخين: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد". ويقابلهم على الطرف الآخر أقوام لا يبالون بتعظيم حرمةٍ ولا شعيرةٍ، بسبب ما ضرب على قلوبهم من غفلة، أو ماران عليها من ذنوب، وأما أهل الهدى، وأهل السنة، فهم القوم الوسط، الذين عظموا ما عظم الله عز وجل، وتركوا ما لم يعظمه الله، واتبعوا سنة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ فاتبعوا ولم يبتدعوا.
إن تعظيم الشعائر من علامات سلامة القلوب وصلاحها، وفلاح أصحابها بإذن الله، قال تعالى: ﴿ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّه﴾[الحج: 30]، وإن تعظيمها مرتبط بأعمال قلبية من جنس المحبة والإجلال، وبأعمال ظاهرة، يأتي على رأسها الجهاد في سبيل الله لإعلاء كلمته، والدفاع عن دينه وعن المقدسات، والدعوة إلى الله سبحانه وتعالى، ونشر العلم الشرعي، وبث الوعي بدين الله ومعانيه وأسراره البديعة، وحكمه البالغة، ومن أجلِّها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بمعناه الواسع، وشموليته الكاملة، وهي بحد ذاتها شعيرة واجبة، وبفعلها تُحمى الشعائر من التفريط والتبديل، والتضييع.
ومما يحسن التنبيه إليه، ضرورة بث مفهوم شعائر الله وتعظيمها، في المساجد وخطب الجمعة وكلمات الوعاظ، وفي البيوت، والمحاضن التربوية، حتى يعيش الناس لذة التعبد لله سبحانه وتعالى كاملة غير منقوصة، وكي يستشعروا عظمة ما هم فيه من عبادة أو حال أو زمان أو مكان، فيكون الإخلاص أعظم، والأثر أكبر، والأجر أكثر، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.




vdqm jpd' fkh ,kytg ukih vdqm ukih



 


رد مع اقتباس
قديم 03-06-2018, 11:28 AM   #2
الغارس
~¦ رغد مميز ¦~


الصورة الرمزية الغارس
الغارس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2180
 تاريخ التسجيل :  May 2018
 أخر زيارة : 01-02-2024 (03:21 PM)
 المشاركات : 6,884 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: ريضة تحيط بنا ونغفل عنها



الشكر من القلب لكم اختي جنون انثى
على الموضوع






 


رد مع اقتباس
قديم 03-06-2018, 04:29 PM   #3
براءة مشاعر
~¦ رغد مميز ¦~


الصورة الرمزية براءة مشاعر
براءة مشاعر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1918
 تاريخ التسجيل :  Oct 2016
 أخر زيارة : 10-10-2023 (04:45 PM)
 المشاركات : 1,964 [ + ]
 التقييم :  859059946
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Black
افتراضي رد: ريضة تحيط بنا ونغفل عنها



طرح جميل.
يعطيك العافية


 


رد مع اقتباس

اضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
تحيط, ريضة, عنها, ونغفل

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نصائح صحية نغفل عنها شيرين عبده - آلعيآده آلصحيّه و مآئدة آلرشآقه ، 2 08-07-2015 04:00 AM
خلفيات ايباد زوجها غصب عنها العمر راح -خَلفيآت وَ رَمزيآتَ Social Media 3 16-12-2012 08:14 AM
خمسه ابتعد عنها بعد الأكل مباشره همسآت قلب - آلعيآده آلصحيّه و مآئدة آلرشآقه ، 8 04-09-2012 01:11 AM
أيات غفل عنها المسلمين ام راشد - روحآنيةة مُسلم ومِسًـلَمِة ,صَوتيآتْ إسلآمية 8 04-04-2012 06:03 AM
الاسرار الزوجيه الخاصه وماذا عنها ميسو ستي - النقاش والحوار / تطويرالذات ‘ 7 30-05-2011 02:44 PM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 02:59 PM

أقسام المنتدى

. , وطن مختلف ♪ @ مَن عَرف ربهُ ، رأي كُل مافي الحياة جميلاً ♪ @ - روحآنيةة مُسلم ومِسًـلَمِة ,صَوتيآتْ إسلآمية @ ؤ. . رجل بِ كآريزمآ ♪ آنثى رقيقه ♪ @ - آلمطبخ والمآكولآت آلشهيه ‘ @ - آلعيآده آلصحيّه و مآئدة آلرشآقه ، @ - صَخب آلجوآل @ . . اِسترخاء بلون آخر ♪ @ - آلبوم آلصور _لوحآت ‘ @ منتدى العرب المسافرون @ - - ضجةة . . آلآقسآم آلتقنيه ♪ @ هنآ . . خلف الكوآليس ♪ @ ) خآرج آلآقوآس ( @ | لمن يهمه آلآمر | @ الأخبار القرارات الإدارية @ - هنآ حيثُ يسكننآ آلهدوءْ ‘ مدونتي @ - آزيآء وآنآقه ‘عطورهآ bath&body @ _ الحياة الأسرية والأجتماعية @ | نقطة وصل | @ _ الكمبيوتر والبرامج @ - آلعنآيه بآلبشره والشعر | skin care_ Hair care @ _ التوحيد والقرآن الكريم وتفسيره @ -خَلفيآت وَ رَمزيآتَ Social Media @ - آلديكور وتآثيث آلمنزلَ ‘ @ . , الاقسام العامة ♪ @ - بصمآت طُبعت لِ آلذكَرى ‘ @ قطآف عآمه / مآذآ : يُحكَى سلَفآ ‘ @ - النقاش والحوار / تطويرالذات ‘ @ - ورقَه وَمحبره ‘ @ نٌزَفُ آلَمِدُآدُ @ ٱلسًيّرة ٱلنٌبّوِيّة وِتُرٱجَم ٱلعلمٱء والحديث @ التعليم العام وآلمكَتبه وكلّ لغآت آلعآلم ‘ @ آنآقة آدم ‘ @ - عالم السيارات ‘ @ جدآئل من آلآبدآع ♪ @