🕌 قَنَاْة رَوَاْئِع الرَّبَّاْنِيِّيْن 🕌:
• - قال العلامة ابن عثيمين
• عليه رحمات رب العالمين - :

• - واعلموا أن الصيام إنما شرع ليتحلى الإنسان بالتقوىٰ ، ويمنع جوارحه من محارم الله ، فيترك كل فعل محرم من الغش والخداع والظلم ونقص المكاييل والموازين ومنع الحقوق والنظر المحرم وسماع الأغاني المحرمة ، فإن سماع الأغاني ينقص أجر الصائم ، كل قوم محرم من الكذب والغيبة والنميمة والسب والشتم ، وإن سابه أحد أو شاتمه أحد ، فليقل : إني صائم ، ولا يرد عليه بالمثل ، فلا تجعل أيها المسلم يوم صومك ويوم فطرك سواء ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : « من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل ، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه » .

📕 【 الضياء اللامع (١٦٦/٢) 】

‏ ‎‏ ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄
‏‎‏‎‏‎💫
‏‎
‏‎

‏قال ابن عثيمين رحمه الله :
💔مهما طلبت من الأطباء أن يزيلوا عنك مافي قلبك
فلن تجد مثل القرآن .💖

📚شرح الكافيةالشافية

📃 【 العشر الأواسط أفضل من العشر الأول والعشر الأواخر أفضل من العشر الأواسط 】

✍ قَالَ العلاَّمة : محمد بن صالح العثيميــن رحمه الله تعالـى :

《 العشر الأواسط أفضل من العشر الأول ، والعشر الأواخر أفضل من العشر الأواسط ، وتجدون هذا في الغالب مطرد وأن الأوقات الفاضلة آخرها أفضل من أولها ، ويوم الجمعة عصره أفضل من أوله ، ويوم عرفة عصره أفضل من أوله ،

⇇ والحكمة من هذا والله أعلم : أن النفوس إذا بدأت بالعمل كَلَّتْ وملتْ فرُغِّبت بفضل آخر الأوقات على أولها حتى تنشط فتعمل العمل الصالح . 》

📘[ اللقاء الشهري (71/4) ]. *_________________________

حكم من أفطر ناسياً أو جاهلاً أو مُكْرَها

•┈••✦🔹✦••┈•

قال العلَّامة ابن عثيمين رحمه الله:

مفطرات الصيام، لا تفطِّر إلا إذا تناولها الإنسان عالما ذاكرا قاصدا.

فلو أن الإنسان أكل وشرب يظن أن الفجر لم يطلع فتبين أنه طالع فليس عليه قضاء، بل صومه صحيح لأنه جاهل.

ولو أكل أو شرب ناسياً فصومه صحيح.

ولو أكل مُكْرَهاً (مثل لو أتاه إنسان وهدده بالحبس أو بالقتل أو بضرب يؤلمه فأكل) فلا قضاء عليه وصومه صحيح.

وكذلك لو تمضمض ودخل الماء إلى جوفه ماء بدون قصد فصومه صحيح، لأنه غير قاصد.

الجلسات الرمضانية للشيخ ابن عثيمين(ج٢/ص٤).

•┈••✦🔹✦••┈•

💎

‏"كان ﷺ خلقه القرآن" والمعنى: أنه كان يتدبر القرآن، ويكثر من تلاوته، ويعمل بما فيه ؛ فكان خلقه القرآن؛ تلاوة، وتدبراً، وعملاً.
ابن_باز

✿


حتى يُحبَّك 🍃

في الحديث القدسي :
« وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ... »

قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا أحب الله عبدًا سدده في سمعه وبصره ويده ورجله ، أي في كل حواسه ، بحيث لا يسمع إلا ما يرضي الله عز وجل ، وإذا سمع انتفع ، وكذلك أيضًا لا يطلق بصره إلا فيما يرضي الله وإذا أبصر انتفع ، كذلك في يده : لا يبطش بيده إلا فيما يرضي الله ، وإذا بطش فيما يرضي الله انتفع ، وكذلك يقال في الرِّجل .

[ شرح الأربعين النووية صـ7 ٤١٢ ]

*🌱فَائِدَةٌ عَزِيزَةٌ فِي فَضلِ الصِّيَامِ🌱*


قال الإمام محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله تبارك وتعالى- (ت 1421هـ) :
" بل إذا كان يوم القيامة، وكان على الإنسان الصائم مظالم للعباد، *فإنه يُؤخذ للعباد من حسناته إلا الصيام فإنه لا يؤخذ منه شيء، لأنه لله عزَّ وجلَّ وليس للإنسان*، وهذا معنى جيد، أن الصيام يتوفر أجره لصاحبه ولا يُؤخذ منه لمظالم الخَلْق شيء، كما ورد ذلك عن بعض العلماء في معنى اختصاص الله تبارك وتعالى لعبادة الصيام ".

📚 شرح رياض الصالحين(266)