تذكرنــي
التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة


        
        




اضافة رد

 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

قديم 28-12-2015, 12:33 AM   #1
بدوره



الصورة الرمزية بدوره
بدوره غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1664
 تاريخ التسجيل :  Apr 2015
 أخر زيارة : 21-02-2016 (04:31 PM)
 المشاركات : 27 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي دعاء سيد الاستغفار للأستاذة حنان بخش



شرح دعاء سيد الاستغفار
الأستاذة حنان بخش
==================================
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، اللهم اجعل اجتماعنا اجتماعاً مرحوما واجعل تفرقنا من بعده تفرقاً معصوما ولا تجعل فينا ولا معنا ولا من بيننا شقياً ولا محروما اللهم آميين
أخواتي الحبيبات إن شاء الله في هذه الدقائق سنتدارس شرح دعاء من الأدعية الجامعة التي وردت عن النبي صل الله عليه وسلم وهو قد عده أهل العلم من أذكار اليوم والليلة ألا وهو سيد الاستغفار هذا الدعاء نحن نردده في الصباح وفي المساء لكن النبي صل الله عليه وسلم لما علم أصحابه هذا الدعاء قال بعد أن علمهم الدعاء قال من قالها موقناً بها ثم مات قبل أن يمسي دخل الجنة ومن قالها في ليلته موقناً بها ومات قبل أن يصبح دخل الجنة فصار شرط حصول أثر هذا الدعاء هو ماذا أن يقوله العبد وهو موقن به ولا يحصل اليقين إلا بمعرفة معاني هذا الدعاء وأنتم تعلمون ما للاستغفار من فضائل الله عز وجل أمر بالاستغفار في مواطن كثيرة وكذلك النبي صل الله عليه وسلم حث على الاستغفار في السنه وقال : أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروا ربكم فاني أتوب إلى الله في اليوم على روايات كثيرة مائة مرة ، سبعين مرة فكان النبي صل الله عليه وسلم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فكان يكثر يكثر من ماذا يكثر من الاستغفار ، والاستغفار له أثار على العبد في الدنيا وفي الآخرة ، لأن مغفرة الذنوب تعين العبد على ماذا على القيام بالطاعات وأيضاً سبب لتيسير ماذا لتيسير أرزاقه وتيسير أموره وكذلك في الآخرة طبعاً قال النبي صل الله عليه وسلم فيما رواه الامام ابن ماجه وصححه الألباني طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً ، فإذن الاستغفار هذا أمر مطلوب في الشريعة أمر جاء الحث عليه وقال الله عز وجل ( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى ) لكن النبي صل الله عليه وسلم علم الصحابة سيد الاستغفار سيد الشيء دائماً يكون ماذا يكون أعلاه صحيح ولماذا سمى النبي صل الله عليه وسلم هذا الدعاء سيد الاستغفار انه دعاء جامع جامع لمعاني الذل والانكسار والتوحيد لله عز وجل فلذلك سماه النبي صل الله عليه وسلم ماذا سماه سيد الاستغفار قال صل الله عليه وسلم سيد الاستغفار أن تقول ( اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت )
يله حناخذ جمل الحديث جملة جملة
بدأ الدعاء بقول ماذا اللهم ما معنى اللهم ؟ هدف طبعاً نكثر منها كثير في الدعاء اللهم بمعنى إيش بمعنى يا الله اللهم بمعنى يا الله أنت تناجي الله عز وجل بهذا الاسم العظيم ، ما معنى يا الله هذا الاسم
العظيم لفظ الجلالة ما معناه الله هو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين الله هو ذو الألوهية كما قال ابن عباس رضي الله عنه يعني إيش ذو الألوهية يعني هو الإله الذي تألهه القلوب يعني إيش تألهه يعني تتعلق به محبة غاية التعلق تعظمه غاية التعظيم لماذا القلوب تألهه لماذا تتعلق به لماذا تعظمه لما له سبحانه وتعالى من صفات الكمال والجلال والجمال والكبرياء والعظمة التي تفرد بها سبحانه وتعالى
اللهم أنت تنادي الله بأعظم الأسماء بلفظ الجلالة اللهم أنت ربي هذا اعتراف من العبد بأي شئ بربوبية الله ما معنى أنت ربي يله إيش معنى أن تقول اللهم أنت ربي ما معنى اسم الرب بالنسبة لمن يدعو الله عز وجل يقول اللهم أنت ربي الرب هو من هو المربي الذي يربي عباده وأنتم تعلمون جميعاً أن التربية تدور حول الاصلاح صحيح فالله عز وجل يربي عباده لينقلهم من حال النقص إلى حال الكمال حتى يصلحوا لمجاورته في جنات النعيم
تربية الله لعباده نوعان تربية حسية وتربية إيش معنوية التربية الحسية ما هي ؟ ما هي تربية الله الحسية تربية الايجاد والاعداد والامداد ، ايجاد يعني إيش أنه سبحانه وتعالى خلقنا أوجدنا من العدم تربية الاعداد أنه أعدنا سبحانه وتعالى بالآلات جعلنا نسمع ونبصر ونتحرك ونتكلم وأعد لنا هذا الكون بسماواته وأرضه وشمسه وقمره هذه تربية إيش الاعداد وتربية الامداد ما يمدنا به الله عز وجل من النعم التي طبعاً لو جلسنا نعدها لن نستطيع احصائها ثم تأتي تربية الاسعاد التربية الخاصة طب كيف الله يسعد عباده كيف يربيهم تربية الاسعاد بأنه أرسل إليهم أفضل رسله وأنزل عليهم أفضل كتبه من آمن برسله وكتبه يله حصلت له ماذا تربية الاسعاد وأيضاً مما يربينا الله عز وجل به حتى يصلح قلوبنا ما يجريه علينا من الأقدار يعني كل الأقدار التي تجري علينا هي عبارة ماذا عن تربية من الله عز وجل لنا يربينا حتى إيش تخرج كل أحد غير الله غير الله من قلوبنا عشان كده أنت تقول اللهم أنت ربي يعني خلقتني وأوجدتني ورزقتني ودبرت أموري ، لا إله إلا أنت يعني إيش لا إله إلا أنت لأنك ربي الذي تفردت بتربيتي أنا لا أتعلق إلا بك لا أعظم أحداً غيرك لا أفزع في طلب الحوائج إلا إليك لأن الإله هو الذي تألهه القلوب تتعلق به غاية التعلق تعظمه غاية التعظيم تفزع إليه في طلب الحوائج فأنت تقول يا رب كما أنني اعترف أنك ربي الذي خلقتني ورزقتني ودبرت أموري فإنه ليس لي إله أحبه وأعظمه وأفزع إليه في طلب الحوائج إلا من ؟ إلا الله عز وجل لذلك أنت الآن عشان تحقق لا إله إلا أنت لازم تعرف كمان صفات الله عز وجل ، لو نظرنا مثلاً في آية الكرسي ، آية الكرسي بماذا بدأت تقرير توحيد الألوهية تقول الله لا إله إلا هو كل ما جاء بعد لا إله إلا هو ، هو بيان لماذا ؟ لا إله إلا هو يله قولوا لي الله لا إله إلا هو لماذا لأنه سبحانه وتعالى ما معنى لا إله إلا هو يعني لا يستحق العبادة أحد غيره لكن لماذا ؟ لأنه الحي القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم ، أنت الآن تقول لا أتعلق إلا بالله لا أعظم إلا الله لماذا لا تتعلق إلا بالله لأنه الحي الذي له الحياة الكاملة التي لم تسبق بعدم ولا يعتريها نقص ولا يلحقها زوال حياته كاملة ، هل تتعلق بكامل الحياة أم بناقص الحياة ؟ بكامل الحياة
هنا القيوم القائم بنفسه المستغني عن كل أحد القيوم القائم على خلقه الله قائم علينا في جميع أمورنا قائم علينا منذ أن كنا أجنة في بطون أمهاتنا يطعمنا ويسقينا ويحفظنا وما زال قيوماً سبحانه وتعالى هل لنا غنى عن هذا القيوم طرفة عين أبداً خلاص فأنت تتعلق به لأنه هو الحي القيوم ثم بين كمال حياته وقيومته قال ماذا لا تأخذه سنة ولا نوم لأن الخلق عندهم حياة لكن حياتهم ناقصة تأخذهم ماذا السنة والنوم ، فكم من المرات تحتاج إلى الخلق ولا تجدهم ، أما الحي القيوم متى ما احتجناه وجدناه حياً قيوماً سميعاً قريباً مجيباً سبحانه وتعالى ، إذن نقول اللهم أنت ربي يعني إيمانك بربوبيته اعترافك بأنه ربك الذي أوجدك وأعدك وأمدك وكل ما أنت فيه من نعم ورحمه فهو من آثار مين ربوبيته لأنه هو ربك تفرد بتربيتك إذن هو إلاهك الذي إيش تحبه غاية المحبة تعظمه غاية التعظيم لا تفزع إلى غيره في طلب الحوائج إذا أصابتك يعني شدة ما تفزع إلا إلى باب مين بابه سبحانه وتعالى لا إله إلا أنت ثم يعود مرة أخرى الاعتراف خلقتني الحين الآن ربي يعني هو خلقني صحيح لكن ليش يعيد مرة أخرى لماذا ؟ حتى ايوه لأن الآن وصلت إلى درجة ماذا إلى درجة اليقين بالله عز وجل خلقتني اعترافك أنه خلقك معناه أنك تعترف أنك عبد فقير ضعيف عاجز لا غنى لك عن مولاك طرفة عين ، خلقتني وأنا إيش أنا عبدك العبودية تجمع ماذا ؟ كل المعاني الذل والانكسار والافتقار إلى من إلى الله عز وجل ثم بعد الاعتراف بربوبيته وألوهيته تقول ماذا وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ما هو العهد الذي بيننا وبين الله هذا العهد الأول الذي أخذه الله على بني آدم وهم في إيش في ظهر آدم خلاص هذا العهد الأول ، العهد الثاني كل يوم نكرره في الفاتحة نقول إياك نعبد وإياك نستعين هذا عهد بينك وبين الله انك ماذا تفعل انك ستكون عبداً لله عز وجل ، وأنا على عهدك ووعدك ما معنى وأنا على عهدك ووعدك ، الوعد هو من العبد أم من الله عز وجل الوعد من الله فأنت تقول أنا مؤمن بوعدك إيمانك بوعد الله هو الذي يعينك على ماذا على الالتزام بإيش بالعهد الذي بينك وبينه أنت لما تؤمن أن الله عز وجل سيسكن أهل الايمان الجنة وأهل الكفر النار ، لما تؤمن أن لأهل الجنة درجات هذا كله يجعلك تلتزم بماذا ؟ بما بينك وبين الله من إيش ؟ من العهود ، وأنا على عهدك ووعدك إيش ما استطعت هذا ما استطعت هذا قيد نخاف أن الناس يتهاونون به ، يعني ممكن واحد يقول خلاص أنا هذا قدر استطاعتي ، ما مقياس ما استطعت ؟ إيش المقياس ؟ أنه أنا أكون فعلاً على عهدك ووعدك ما استطعت أن أكون بذلت غاية جهدي في الوفاء بماذا ؟ بالعهد الذي بيني وبين الله وبعدين يقول هذا قدر استطاعتي لا الله عز وجل يعلم حقيقة بذل جهدك هل أنت فعلاً حريص على تحقيق العهد الذي بينك وبين الله عز وجل وأن ما تقع فيه من مخالفات هو ليس من باب التعمد ولا من باب التهاون ، فلا بد أن يبذل العبد ، ماذا ؟ غاية جهده في إيش ؟ في الوفاء بالعهد الذي بينه وبين من ؟ بين الله عز وجل وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت مع أن الانسان يبذل جهده في أن يوفي بالعهد الذي بينه وبين الله إلا أن الانسان لا بد أن يقع في ماذا ؟ يقع في الخطأ والزلل ، أنظري ماذا يقول بعد هذا يعني تجديد الوفاء بالعهد يقول ماذا أعوذ بك من شر ما صنعت الآن من الذي صنع الشر العبد صحيح هو الذي فعل الذنوب فيسعى للذنوب ويعلم أن لهذه الذنوب شؤماً ، الذنوب لها شؤم صحيح وشؤم
الذنوب ترى يكون على دينك وعلى دنياك شؤم الذنوب يكون على دينك وعلى دنياك كيف يكون شؤم الذنوب على دين العبد ، الانسان يحرم جمع قلبه في الطاعة الانسان مثلاً يجمع قلبه في الصلاة في صلاة من الصلوات ثم يقع في الذنب فيحرم جمع قلبه في الصلاة التي بعدها فهذا الشؤم من إيش ؟ من آثار شؤم هذه الذنوب وأيضاً في الدنيا من شؤم الذنوب أنها ماذا تفعل تغلق أبواب الرزق تعسر أمور العبد فأنت الآن تعلم أن للذنوب شر ذنوبك التي أنت فعلتها لها ماذا ؟ لها شر وشؤم إلى من تهرب من شر هذه الذنوب ؟ إلى الله عز وجل أنت تخاف من الله صحيح تخاف أن الله عز وجل يعاقبك بشؤم ذنوبك ومعلوم عند الناس أن كل شئ تخاف منه تفر منه إلا الله إذا خفت منه تفر إليه وهذا فيه دلالة على ماذا ؟ على سعة رحمته سبحانه وتعالى أنت تقول يا رب أنا ألتجأ بك وأعتصم بك وأسألك أن تكفيني ماذا ؟ شر ذنوبي التي إيش التي فعلتها أنا أعوذ بك من شر ما صنعت إذن أنت تستعيذ بالله ومعنى الاستعاذه هو اللجوء والاعتصام إلى الله عز وجل لطلب الحفظ والحماية من شر ما ا من شر هذه الذنوب أعوذ بك من شر ما صنعت ثم يعود مرة أخرى الاعتراف بنعم الله أبوء لك بنعمتك علي ، ما معنى أبوء لك بنعمتك علي ما هو البوء يله أبوء لك بنعمتك علي يعني إيش أبوء لك بنعمتك علي نعم أبوء بمعنى ماذا الاعتراف ، طب يله قولوا لي إيش نعمة الله علينا نعم كثيرة فلما تقول نعمتك معناه أنه يشمل ماذا يشمل كل نعمة صغيرة كانت أو كبيرة دينية كانت أو دنيوية ، الآن أنظري لما انت تعترف بنعم الله عليك وانت تعترف بذنوبك صحيح ماذا يكون حال قلبك اتجاه الله عز وجل ذليل منكسر مستحي من الله هو هذا المقصد ، المقصد من هذا الدعاء أن يمتلئ قلبك ماذا ؟ ذلاً وخضوعاً وانكساراً لمين لله رب العالمين أبوء لك بنعمتك علي اعترافك بالذنب مع اعترافك بالنعمة هذا يولد في قلبك ماذا الذل والخضوع والانكسار والحياء من مين والحياء من الله عز وجل تقول أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بأي شئ وأبوء بذنبي يعني مع أنك يا رب أنت المتفضل والمنعم علي مع ذلك اعترف إني إيش إني وقع مني الذنوب والأخطاء وأبوء بذنبي طب الآن أنا إلى أين أذهب ، إذا كان هو المنعم وأنا العبد الفقير إليك إلى من ألجأ إلى من ألجأ في طلب المغفرة إليه سبحانه وتعالى فاغفر لي لأن لماذا تطلب المغفرة من الله لأن الله هو ولي نعمتك وذنبك هو الذي يحرمك من ماذا يحرمك ؟ من فضل الله عز وجل فأنت تطلب من الله ماذا أن يغفر لك أن يزيل عنك آثار هذا الذنب فاغفر لي ثم يأتي توحيد طلب المغفرة توحيد طلب المغفرة أن تقول ماذا فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وهذا هذا التوحيد في هذا الدعاء يعلمك أن تكون موحداً لله في سائر أمورك احنا الآن في الرخاء نقول ترى ما يرزقنا إلا الله صح وما يعطينا إلا الله وما ينفعنا إلا الله وما يضرنا إلا الله صحيح هذا في الرخاء لكن أنظري لما نأتي في المواقف في الشدائد لما يأتي الموقف طالما احنا في رخاء نقول الحمد لله الله أعطانا الله رزقنا الله من علينا لكن لو منعنا الرزق ماذا نفعل أيوه نعم مباشرة قلوبنا تلتفت إلى ماذا معاتبة الأسباب نقول فلان هو السبب لو فلان ما فعل هذا الفعل ما كان حصل لي هذا الأمر نقول لا كما أنك تقر لله بالتوحيد على سبيل الاجمال لازم تأتي إلى تفاصيل حياتك ماذا تفعل تكون موحداً لله فيها فأنت هنا وحدت الله في طلب المغفرة فعليك أن توحد الله في سائر أمور حياتك في طلب الرزق في طلب دفع
الضر في طلب جلب النفع في طلب تحصيل البركة في طلب هدايتك ونصرتك وكل أمور حياتك ، وانتوا اليوم مر عليكم يعني ما قرأه الامام من الآيات التي فيها ماذا فيها قصة موسى مع فرعون وطبعاً تعلمون سبب قراءة هذه الآيات لأن احنا غداً طبعاً حيكون إيش يكون يوم عاشوراء وفي هذا اليوم وقعت فيه ماذا ؟ وقعت فيه النجاة لموسى وقومه من من ؟ من فرعون وقومه أنظري كيف الله عز وجل من على موسى وقومه بماذا ؟ بأن نجاهم من مين ؟ من بطش فرعون وطبعاً أنتم تعلمون أن قوم موسى كان قد بلغ بهم الخوف من بطش فرعون لدرجة أن كثير منهم خاف أن يؤمن مع موسى صحيح الله عز وجل يقول ( فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه على خوف من مين من فرعون وملأه أن يفتنهم ) الآن لما جاء وقت الوقت الفاصل الذي نجا الله فيه موسى وقومه من فرعون وقومه تعرفون لما لحق فرعون بموسى وقومه ماذا قال قوم موسى إيش قالوا ( إنا لمدركون ) لأن هم ماذا رأوا أمامهم البحر وخلفهم العدو ، أنظري كيف تحقق التوحيد لموسى عليه السلام ماذا قال (كلا ) كلا يعني إيش ما تقولونه غير صحيح ثم وضح قال إن معي من ؟ ربي ماذا سيفعل سيهدين ما حدد صورة المفصل صحيح قال ( إن معي ربي سيهدين ) فقلب الله عز وجل السنة المعروفة في البحر البحر معروف أنه كله ماء ماذا حصل للبحر لما ضربه موسى بالعصا أصبح يبساً صحيح تحول إلى يابسة هذا الآن هذا قلب البحر إلى يابسة من أجل نجاة موسى وقومه هذه آية من آيات الله صحيح تبين لك أنت أيها العبد ما هي آثار توحيد الله عز وجل في الحياة يعني أنت الآن عشان تنجو من مهالك الحياة كلها لا بد أن تكون موحداً لله في تفاصيل حياتك ، في تفاصيل حياتك ما تعتقد أن أحد غير الله ينفعك أو إيش أو يضرك كل ما مرت بك الشدائد تزداد يقيناً أن الله على كل شئ قدير وأنه هو وحده الذي ينجيك من هذه الشدائد وأنه واسع الرحمة وأنه كامل اللطف وأنه على كل شئ قدير وأنه بكل شيء عليم وأنه حكيم يضع كل شئ فين في موضعه ، إذن أنت الآن في هذا الدعاء لما وحدت الله في طلب المغفرة معناه انك أنت اجتمع في قلبك معاني الذل والخضوع والانكسار لمين لله عز وجل وهذا التوحيد في طلب المغفرة يعلمك أن تكون موحداً لله في أي شيء في تفاصيل حياتك في طلب الرزق في طلب العون في التوكل على الله في الخوف في الرجاء توحد الله في تفاصيل حياتك عندها تحصل ماذا ثمرة التوحيد ، إيش هي ثمرة التوحيد ؟ يا جماعة ما هي ثمرة توحيد الله ؟ ما هي ثمرة أن يكون العبد موحداً لله في تفاصيل حياته أنظري ماذا قال الله عز وجل ( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ) بظلم يعني بشرك ( أولئك لهم ) إيش ( الأمن وهم مهتدون) لهم الأمن يعني إيش الأمن ؟ الأمن يعني إيش الأمن الطمأنينة طب هل معنى ذلك أن الموحدين لا يتعرضون للبلاءات ؟ لا يتعرضون للبلاءات لكن قلوبهم مطمئنة بمن بربهم يعلمون أن ربهم رحيم ربهم أنت لما تقول أبوء بنعمتك علي كأنك تقول يا رب كل قدر أنا أتقلب فيه فهو نعمة حتى لو كان فيه شدة لأن حتى الشدائد الله يبتلينا فيها من أجل ماذا لمصلحة لحكمة ودائماً يأتي بعد الشدائد ماذا الخير والفرج والرحمة والبركة ، فإذن أنت الآن لا بد أن تكون إيش أن تعيش التوحيد في تفاصيل حياتك عشان تعيش الطمأنينة الأمن في الدنيا وفي الآخرة ماذا قال الله عز وجل عن أهل التوحيد ( هم من فزع يومئذ آمنون ) ( وهم مهتدون ) مهتدون
فين في الدنيا ومهتدون في الآخرة ، يله ما معنى الهداية في الدنيا إلى ماذا يهتدي أهل التوحيد ، يله الآن الناس لما تصيبهم الشدائد إلى من يفزعون ؟ إلى الله كلهم إلى الله لا مو كلهم مو في المواقف تنكشف الحقائق صحيح كل واحد في الشدة يفزع إلى من كان يفزع إليه متى في الرخاء صحيح أنت الآن لما الناس يلجؤون إلى غير الله يستغيثون بغير الله يتعلقون بالأسباب بلاش غير الله مو شرط أن يكون يستغيثون بالأموات ولا يفزعون إلى الأسباب يعني يقولوا جيبوا الاسعاف جيبوا الشرطة جيبوا كذا مثلاً ، أهل التوحيد إلى من يهتدون إلى الله عز وجل يهديهم الله يهديهم ربهم بإيمانهم خلاص يعني في الموقف هذ الصعب الناس يفزعون إلى غير الله والموحد يهتدي إلى ماذا أنه ما يفزع إلا إلى من إلى الله عز وجل وفي الآخرة يهتدون إلى منازلهم في جنات النعيم نسأل الله من فضله
أهل التوحيد لهم ثمرات لا بد لكل عبد أن يحرص على تحقيق التوحيد لأنه بهذا التوحيد تطيب حياتك في الدنيا بهذا التوحيد تطيب حياتك في القبر في حياة البرزخ وأنت في البرزخ في حياة القبر ماذا تسأل من ربك ؟ ما دينك ؟ من نبيك ؟ فاذا ثبت على هذه الثلاثة أجبت عليها إجابة صحيحة أصبح قبرك روضة من رياض الجنة ، نعيم حياتنا في البرزخ هل هي بقدر حياتنا في الدنيا يا جماعة لا حياتنا في البرزخ أطول بكثير من حياتنا فين في الدنيا كم أعمارنا في الدنيا 60 ، 70 إذا مرة يعني وصلنا مائة في ناس بلغت حياتهم في البرزخ آلاف السنين وهم في هذه الحياة في القبور إما في نعيم نسأل الله من فضله أو في عذاب نسأل الله السلامة والعافية
إذن أنت الآن لما تحقق التوحيد أنت قاعد يعني تطيب وقتك الذي أنت تعيش فيه في الدنيا وتطيب حياتك المستقبلية في القبر في البرزخ وحياتك في الآخرة الحياة الدائمة التي هي دار القرار في الآخرة من هم أهل السعادة الأبدية من هم أهل التوحيد يقول الله عز وجل ( لهم دار السلام عند ربهم ) دار السلام دار سالمه من كل آفة وعيب ونقص سالمه من الآلام سالمه من الأمراض سالمه من التعب دار اسمها دار إيش السلام فأنت الآن لو كنت عاقلاً ماذا تفعل تسعى في ماذا تسعى في تحقيق التوحيد عشان تضمن مستقبلك الحقيقي ، الناس اليوم تعبت وهم يبحثوا عن ماذا عن المستقبل ويقولوا لأبنائهم يدرسوا عشان يتعلموا عشان المستقبل عشان تجدوا وظيفة عشان ما تتعب في حياتك عشان ما تشقى وما يعلمون أن المستقبل الحقيقي فين في الآخرة ، ممكن أولادنا لما يدرسوا ويتعلموا يدخلوا قبورهم قبل أن يصلوا إلى الوظيفة خلاص وممكن ما يكون لهم عناية بالصلاة ولا لهم عناية بالتوحيد ولا لهم عناية بحق الله عز وجل فيبقون طول حياتهم المستقبلية الحقيقية في شقاء نسأل الله السلامة والعافية
فالعاقل هو الذي يعد للمستقبل طب هذا المستقبل أنا كيف أعد له خاصة وإن احنا اليوم نعيش في زمن فتن فتن تموج بنا فتن الشهوات وفتن الشبهات وقتل وحروب ومصائب كثيرة، ما ينجينا منها إلا ماذا إلا رجوعنا إلى توحيد الله وانت كل حياتك أصلاً الله عز وجل جعلها مهيئة لتحقيق التوحيد انت منذ ان تفتح عينك إلى أن تنام وانت تلهج بتوحيد الله تقوم بأعمال كلها تعبير عن توحيد الله فمن أراد السعادة
الأبدية فليسعى في تحقيق ماذا في تحقيق التوحيد والله سبحانه وتعالى في سورة إبراهيم ضرب مثلاً لكلمة التوحيد كلمة لا إله إلا الله قال ألم ترى كيف ضرب الله إيش مثلاً كلمة طيبة ما هي الكلمة الطيبة هي لا إله إلا الله كشجرة طيبة وهي النخلة أصلها ثابت وفرعها فين في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها خلاص والعكس ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار وما نتيجة هذين المثلين يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت فين في الحياة الدنيا وفي الآخرة طيب والذين أصحاب الكلمة الخبيثة ويظل الله الظالمين ويفعل الله إيش ويفعل الله ما يشاء ، إذن إذا عرفت أن التوحيد مثل الشجرة الطيبة أصله في قلب المؤمن ثابت وفروعه الأعمال الصالحة تصعد إلى السماء وثماره دائمة المؤمن ينتفع من ايمانه في الدنيا وفي الآخرة صحيح تؤتي أكلها إيش كل حين باذن ربها وهذا النوع من الذي ثبت لا إله إلا الله في قلبه مهما مرت به الأزمات والشدائد والمتاعب والمصائب تجد هذا المؤمن مثل النخلة ، النخلة لما تيجيها الرياح تهتز ولا تبقى ثابته كذلك المؤمن تأتيه الابتلاءات ويبقى مطمئن بالله مو مطمئن بالأسباب مو مطمئن بالدنيا مو مطمئن بالأشخاص فيموت على التوحيد يحي على التوحيد ويموت ثابتاً على هذا التوحيد ، أما المنافق والفاجر والكافر نسأل الله السلامة والعافية المنافق يقول لا إله إلا الله ولكن لا إله إلا الله فوق السطح أول ما تأتيه البلاءات على طول يرتد على عقبه يقول الله عز وجل ( ومن الناس من يعبد الله على حرف ) يعني إيش على حرف يعني على الحافة فان أصابه خير اطمئن طول ما هو بخير راضي وان أصابته فتنة قال أهل العلم الفتنة البلاء اما فوات محبوب أو وقوع مكروه وإن أصابته فتنة ماذا يفعل انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين اذن المؤمن العاقل يسعى جهده طول الحياة أن يتعلم التوحيد يتعلمه ثم ماذا يفعل أيوه يسعى في ماذا في العمل بهذا التوحيد في تحقيق هذا التوحيد يمرن قلبه أن لا يتعلق إلا بالله أى يعظم إلا الله ألا يتوكل إلا على الله ألا يرجو إلا الله ولا يخاف إلا الله كل حياته تكون دائرة حول طلب ماذا رضا الله عز وجل بهذا تطيب حياته الدنيا وتطيب الحياة في البرزخ وتطيب حياته في الآخرة
نسأل الله عز وجل أن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة والآخرة ، نسأله سبحانه وتعالى أن يحبب إلينا الايمان ويزينه في قلوبنا ويكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان وأن يجعلنا من الراشدين ، نسأله سبحانه وتعالى أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته
نسأله سبحانه وتعالى أن يغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها أولها وآخرها ما علمنا منها وما لم نعلم
جزاكم الله خير على حسن الاستماع نلتقي ان شاء الله على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


( ملاحظة هذا تفريغ نصي للمحاضرة )




]uhx sd] hghsjythv ggHsjh`m pkhk foa hghsjythv ]uhx



 


رد مع اقتباس
قديم 01-01-2016, 09:07 AM   #2
مُزُنْ



الصورة الرمزية مُزُنْ
مُزُنْ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 681
 تاريخ التسجيل :  Oct 2011
 أخر زيارة : 28-03-2024 (10:49 PM)
 المشاركات : 48,582 [ + ]
 التقييم :  2147483647
 الدولهـ
Kuwait
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: دعاء سيد الاستغفار للأستاذة حنان بخش



سبحانه وتعالى أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك نسأل الله ان يتقبله منك بخالص الأعمال


 
 توقيع : مُزُنْ
[CENTER]


رد مع اقتباس
قديم 30-01-2016, 12:30 PM   #3
пαнεɔ



الصورة الرمزية пαнεɔ
пαнεɔ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1579
 تاريخ التسجيل :  Aug 2014
 أخر زيارة : 28-03-2024 (11:00 PM)
 المشاركات : 51,151 [ + ]
 التقييم :  2147483647
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: دعاء سيد الاستغفار للأستاذة حنان بخش



جزاك الله خيرا وأثقل به موازين حسناتك وسدد خطاك


 


رد مع اقتباس

اضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
للأستاذة, الاستغفار, دعاء, جنان

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أيهما أفضل في وقت السحر الصلاة أم الاستغفار بدوره - روحآنيةة مُسلم ومِسًـلَمِة ,صَوتيآتْ إسلآمية 1 10-05-2015 08:28 AM
شرح سيد الاستغفار -الجزء(3)- للشيخ عبد الرزاق البدر مُزُنْ ٱلسًيّرة ٱلنٌبّوِيّة وِتُرٱجَم ٱلعلمٱء والحديث 2 07-02-2015 09:44 PM
فوائد الاستغفار والآيات الدالة عليه مُزُنْ - روحآنيةة مُسلم ومِسًـلَمِة ,صَوتيآتْ إسلآمية 2 27-12-2014 02:52 PM
شنط جنان 2013 صور شنط جنان 2014 حنين - آزيآء وآنآقه ‘عطورهآ bath&body 3 20-07-2013 12:38 AM
دعاء ماجد الشمري - روحآنيةة مُسلم ومِسًـلَمِة ,صَوتيآتْ إسلآمية 6 13-01-2013 08:42 PM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 05:37 AM

أقسام المنتدى

. , وطن مختلف ♪ @ مَن عَرف ربهُ ، رأي كُل مافي الحياة جميلاً ♪ @ - روحآنيةة مُسلم ومِسًـلَمِة ,صَوتيآتْ إسلآمية @ ؤ. . رجل بِ كآريزمآ ♪ آنثى رقيقه ♪ @ - آلمطبخ والمآكولآت آلشهيه ‘ @ - آلعيآده آلصحيّه و مآئدة آلرشآقه ، @ - صَخب آلجوآل @ . . اِسترخاء بلون آخر ♪ @ - آلبوم آلصور _لوحآت ‘ @ منتدى العرب المسافرون @ - - ضجةة . . آلآقسآم آلتقنيه ♪ @ هنآ . . خلف الكوآليس ♪ @ ) خآرج آلآقوآس ( @ | لمن يهمه آلآمر | @ الأخبار القرارات الإدارية @ - هنآ حيثُ يسكننآ آلهدوءْ ‘ مدونتي @ - آزيآء وآنآقه ‘عطورهآ bath&body @ _ الحياة الأسرية والأجتماعية @ | نقطة وصل | @ _ الكمبيوتر والبرامج @ - آلعنآيه بآلبشره والشعر | skin care_ Hair care @ _ التوحيد والقرآن الكريم وتفسيره @ -خَلفيآت وَ رَمزيآتَ Social Media @ - آلديكور وتآثيث آلمنزلَ ‘ @ . , الاقسام العامة ♪ @ - بصمآت طُبعت لِ آلذكَرى ‘ @ قطآف عآمه / مآذآ : يُحكَى سلَفآ ‘ @ - النقاش والحوار / تطويرالذات ‘ @ - ورقَه وَمحبره ‘ @ نٌزَفُ آلَمِدُآدُ @ ٱلسًيّرة ٱلنٌبّوِيّة وِتُرٱجَم ٱلعلمٱء والحديث @ التعليم العام وآلمكَتبه وكلّ لغآت آلعآلم ‘ @ آنآقة آدم ‘ @ - عالم السيارات ‘ @ جدآئل من آلآبدآع ♪ @