المرء يحظى ثم يعلو ذكره*******حتى يزين بالذي لم يفعـل
وترى الشقي إذا تكامل عيبه*******يشقى وينحل كل ما لم يعمل

الشـــــــــــــافعـــــــــــــي رحمه الله

قال الشافعي:
"إذا كان لك صديق يعينك على الطاعة فشد يديك به؛ فإن اتخاذ الصديق صعب ومفارقته سهلة"..
::

*عن الحسن أنه قال: أكون في زمان فأبكي فيه، فيأتي زمان فأبكي عليه، يعني الأول.*

قال الحسن البصري:
إخواننا أحب إلينا من أهلنا وأولادنا، لأن أهلنا يذكروننا بالدنيا وإخواننا يذكروننا بالآخرة، ومن صفاتهم: الإيثار.
يقول الإمام الحافظ ابن كثير -يرحمه الله- في قوله تعالى:

وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ۝ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ [سورة الزمر:73، 74].

وهذا إخبار عن حال السعداء المؤمنين حين يساقون على النجائب وفداً إلى الجنة زُمَرًا أي: جماعة بعد جماعة: المقربون، ثم الأبرار، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم كل طائفة مع من يناسبهم: الأنبياء مع الأنبياء، والصديقون مع أشكالهم، والشهداء مع أضرابهم، والعلماء مع أقرانهم، وكل صنف مع صنف، كل زمرة تناسب بعضها بعضاً.

::

:
«في الصَّدقةِ فَوائِدُ ومَنافِعُ لَا يُحصِيها إلَّا الله؛ فَمِنها أنَّها تقِي مَصَارعَ السُّوءِ، وتَدفعُ البلَاء، وتُطفِئُ الخَطَيئة، وتَحفظُ المالَ، وتَجلِبُ الرِّزقَ، وتُفرِحُ القلبَ، وتُوجِبُ الثِّقةَ باللهِ وحُسنَ الظَّنِّ به، وتُزكِّي النَّفسَ وتُنمِّيهَا، وتُحَبِّبُ العبدَ إلىٰ اللهِ وإلىٰ خَلقِه، وتَسترُ عَليهِ كلَّ عَيبٍ، وتَزيدُ في العُمرِ، وتَستَجلِبُ أدعِيةَ النَّاسَ ومَحبَّتهم، وتَدفعُ عَن صَاحِبها عَذابَ القَبرِ، وتَكونُ عَليهِ ظلَّا يومَ القِيامَة، وتشفعُ لهُ عِندَ الله، وتُهوِّنُ عَليهِ شَدائِدَ الدُّنيَا والآخِرَة، وتَدعُوه إلىٰ سَائرِ أعمَالِ البرِّ فلَا تَستَعصَي عَليهِ، وفُوائِدُها ومَنافِعُها أضعافَ ذلِك».

ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله-.




[ عُدَّةُ الصَّابرِين || ٢٥٤ ]

•لا يكن حبك كلفاً ولا بغضك تلفاً.

امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه

::
وإذا أعطاك ما أعطاك بلا سؤال، فاسأله أن يجعله عونا على طاعته، وبلاغاً إلى مرضاته، ولا يجعله قاطعاً لك عنه، ولا مبعدًا عن مرضاته، ولا تظن أن عطاءه كل ما أعطى لكرامة عبده عليه ، ولا منعه كل ما يمنعه لهوان عبده عليه ، ولكن عطاؤه ومنعه ابتلاء وامتحان يمتحن بهما عباده .

#ابن_القيم
:

•بالعافية توجد لذّة الحياة.


أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه

● قال عمر بن عبدالعزيز: من عَلِمَ أن للكلام ثواباً وعقاباً ؛ قلَّ كلامه إلا فيما يعنيه. (أبو بكر الدِّينَوري | المجالسة وجواهر العلم)

قال يحيى بن معاذ رحمه الله:

"من سُرَّ بِخِدْمَةِ الله ...
سُرَّتْ الأشياء كلُّها بخِدْمته
ومن قَرَّتّ عينُه بالله ...
قَرتْ عيونُ كل شىء بالنظر إليه".

إغاثة اللهفان.