ما معنى قوله -صلى الله عليه وسلم-:«وأعوذ بك أن أغتال من تحتي» ؟
الجواب:
قوله -صلى الله عليه وسلم-:«أعوذ بك أن أغتال من تحتي»، الاغتيال معناه: القتل غيلة على غير علم، بمعنى: أن يغتال إما بخسف به، أو بتسلط الجن عليه، أو ما أشبه ذلك، المهم أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- ذكر أن الله يحميه من كل جانب وقال:«أعوذ بك أن أغتال من تحتي»

الشيخ ابن_العثيمين رحمه الله
لقاء الباب المفتوح [74]

🍃🕯

📬 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:-
" لا تغتر يا أخي بنفسك وتقول أنا عرفت التوحيد ولكن قل أسأل الله أن يزيدني علما "

[ أهمية العقيدة الصحيحة 23-7-1437هـ ]

🥀وقل ربي زدني علماً 🥀

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

على العاقل أن يكثر من النوافل ما دام في حال الصحة؛ لأن جميع النوافل التي يعملها في صحته إذا مرض وعجز عنها كتبت له كاملة كأنه يفعلها .

الشرح الممتع 4/80

قال فصيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

... إذا كان الشيء كله ( لله !) ،

إن أخذ منك شيئاً فهو ( ملكه !) ،

وإن أعطاك شيئاً فهو ( ملكه !) ...

فكيف تسخط ؟! .

( شرح رياض الصالحين)

قال تعالى(ولا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴾الشعراء آية 101
وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ أي قريب مصاف ينفعنا بأدنى نفع كما جرت العادة بذلك في الدنيا فأيسوا من كل خير وأبلسوا بما كسبوا وتمنوا العودة إلى الدنيا ليعملوا صالحا





تفسير الشيخ السعدي
::

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

على العاقل أن يكثر من النوافل ما دام في حال الصحة؛ لأن جميع النوافل التي يعملها في صحته إذا مرض وعجز عنها كتبت له كاملة كأنه يفعلها .

الشرح الممتع 4/80

قال العلامة ابن عثيمين

"أبواب الجنة ثمانية،وقد ثبت بالكتاب العزيز أن أبواب النار سبعة، وهذا مما يشير إلى ماثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم(( أن رحمة الله سبقت غضبه ))،ولهذا كانت أبواب دار كرامته أكثر من أبواب دار عقوبته".

قال الشيخ الألباني - رَحِمَهُ الله - :
‏" من كان في عجلة من أمره بعد الصلاة فلا يترك الأذكار ويأتي بها وهو يمشي ".
📗‏【 فتاوى جدة صـ: (34)】

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ‌ولتنظر ‌نفس ما قدمت لغد }

هذه الآية الكريمة أصلٌ في محاسبة العبد نفسَه ، وأنه ينبغي له أن يتفَقَّدها ، فإن رأى زللًا تداركه بالإقلاع عنه والتوبة النصوح والإعراض عن الأسباب الموصلة إليه ، وإن رأى نفسه مُقصِّرًا في أمرٍ من أوامر الله بذل جهده واستعان بربه في تكميله وتتميمه .

السعدي، تيسير الكريم الرحمن (ص: 853)

📚

لا يجعل العبد المعيار على ما ينفعه ويضره حبه وبغضه
‏بل المعيار ما اختاره الله له بأمره ونهيه
‏قال تعالى:
‏{وَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ
‏وَعَسَى أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ
‏وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}
‏ #ابن_سعدي