قال الشاعر

ألا إِن خيرَ العَفْوِ عفوٌ معجلٌ * وشَرُّ العقابِ ما يجاز به القدْرُ

قال المعري :

إذا عثرَ القومُ فاغفرْ لهم * فأقدامُ كل فريق عُثر

قال ابن المقري :

وإِن أَوْلىَ الورى بالعفوِ أقدرُهم * على العقوبةِ إِن يظفرْ بذي زَللِ

والحلمُ طبعٌ فلا كسبٌ يجودُ به * لقوله ” خُلِقَ الإِنسانُ من عَجَلِ “

*فيَا رَحمانُ جُد بالعَفوِ إنّي*
*قَليلُ الزّادِ تملؤُني العيوبُ*

قال الصبوري :

يستوجبُ العفوَ الفتى إِذا اعترف * وتابَ مما قد جَنَاه واقترف

لقوله ” قلْ للذين كفروا * ” إِن ينتهوا يُغفرْ لهم ماقد سَلفْ “

قال الإمام الشافعي :

لما عفوت ولم أحقدْ على أحد * أرحتُ نفسي من هَمِّ العداواتِ

إِني أُحَيِّ عدوي عند رؤيتِه * لأدفعَ الشر عني بالتحياتِ

وأظهرُ البشر للإنسان أبغضه * كأنما قد حَشى قلبي محباتِ

الناسُ داءٌ ودواءُ الناس قُرْبُهم * وفي اعتزالهمُ قطعُ الموداتِ

قال الأستجي :

إِذا كنْت لا أعفو عن الذنبِ من أخ * وقلت أكافيه فأينَ التفاضلُ

ولكنني أغضي جفوني على القَذَى * وأصفحُ عما رابني وأجاملُ

متى أقطعُ الإِخوانَ في كُلِّ عثرة * بقيتُ وحيدا ليس لي من أواصلُ

ولكن أداريهِ ، فإِن صحَّ سرَّني * وإِن هو أعيا كان عنه التجاهُلُ

ألَسْتَ ترَى للدّهرِ نَقضاً وَإبرامَا،
فهلْ تمَّ عيشٌ لامرئٍ فيهِ أو دامَا
لقدْ أبتِ الأيامُ إلا تقلُباً
لتَرْفَعَ ذا عاماً، وَتَخفِضَ ذا عَامَا
ونحنُ معَ الأيامِ حيثُ تقلبتْ
فترفَعُ أقواماً وتخفضُ أقوامَا
فلا توطِنِ الدنيَا محلاً فإنَّمَا
مُقامُكَ فيهَا لا أبا لكَ أيَّامَا

لأبو العتاهية

قال أحمد شوقي في التأني وعدم العجلة :

ولو تأنى نال ما تمنى * وعاش طول عمره مُهنّا

وفي نفس الموضوع قال الشاعر القروي :

إذا رُمتَ أمرا فلا تعجلن * وإلا ندمت على فعله

فما عثرت المرء قتالة * إذا كان يمشي على مهله