من فتاوى الشيخ بن عثيمين رحمه الله
السؤال:

الكلام في أهل البدع, مثل أن يقال مثلاً: أنهم يؤولون الآيات والأحاديث, ويقولون: يفعلون كذا وكذا. أيعتبر هذا غيبة إذا كان بين الطلبة؟

الجواب:

الكلام في أهل البدع ومن عندهم أفكار غير سليمة أو منهج غير مستقيم، هذا من النصيحة وليس من الغيبة.بل هو من النصيحة لله ولكتابه ولرسوله وللمسلمين. فإذا رأينا أحداً مبتدعاً ينشر بدعته, فعلينا أن نبين أنه مبتدع حتى يسلم الناس من شره, وإذا رأينا شخصاً عنده أفكار تخالف ما كان عليه السلف فعلينا أن نبين ذلك حتى لا يغتر الناس به, وإذا رأينا إنساناً له منهج معين عواقبه سيئة علينا أن نبين ذلك حتى يسلم الناس من شره, وهذا من باب النصيحة لله ولكتابه ورسوله ولأئمة والمسلمين وعامتهم. وسواء كان الكلام في أهل البدع فيما بين الطلبة أو في المجالس الأخرى فليس بغيبة.وما دمنا نخشى من انتشار هذه البدعة أو هذا الفكر أو هذا المنهج المخالف لمنهج السلف يجب علينا أن نبين حتى لا يغتر الناس بذلك.

المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [120]

البر والصلة والآداب والأخلاق > سنن وآداب

:



:

" ﺍﻟﺮِّﻓﻖ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﺗﺄﺗﻲ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻬﻮﻥ
ﻭﻳﺮﻳﺪﻭﻥ"
.
.
.
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :-
ﻗﺪ ﻳﻈﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ ﺃﻥَّ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺮِّﻓﻖ ﺃﻥ ﺗﺄﺗﻲ ﻟﻠﻨﺎﺱ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻬﻮﻥ ﻭﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ، ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ .
ﺑﻞ ﺍﻟﺮِّﻓﻖ ﺃﻥ ﺗﺴﻴﺮ ﺑﺎﻟﻨَّﺎﺱ ﺣﺴﺐ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ،
ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺴﻠﻚ ﺃﻗﺮﺏ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭﺃﺭﻓﻖ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺑﺎﻟﻨَّﺎﺱ .
ﻭﻻ ﺗﺸﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ.
ﺍﻫـ .
-----
ﺷﺮﺡ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ ( ٣ / ٦٣٤ ) .

القنوط من رحمة الله

•┈••✦🔹✦••┈• 
قال العلَّامة ابن عثيمين رحمه الله:
فالقنوط من رحمة الله لا يجوز، لأنه سوء ظن بالله، وذلك من وجهين:

الأول: أنه طعن في قدرته سبحانه، لأنّ من علم أن الله ﷻ على كل شيء قدير لم يستبعد شيئا على قدرة الله.

الثاني: أنه طعن في رحمته سبحانه، لأن من علم أن الله رحيم لا يستبعد أن يرحمه الله ﷻ ، ولهذا كان القانط من رحمة الله ضالّا . 

ولا ينبغي للإنسان إذا وقع في كربة أن يستبعد حصول مطلوبه أو كشف مكروبه، وكم من إنسان وقع في كربة، وظن أن لا نجاة منها، فنجاه الله ﷻ إما بعمل صالح سابق أو بعمل لاحِق. 

المصدر : كتاب القول المفيد في شرح كتاب التوحيد للشيخ ابن عثيمين
(ج2-ص103-104).

•┈••✦🔹✦••┈•
💎دُرَر الشّيخ ابْن عُثَيمِيْن💎 


يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : إصابتُك بالعين لا تعني أنَّك جميل أو غني بل أنت مُقصِّر في ذكر الله تعالى .. قال ابن القيم : أذكار الصباح والمساء بمثابة الدرع كلما زادت سماكته لم يتأثر صاحبه، بل تصل قوة الدرع إلى أن يعود السهم فيصيب من أطلقه . وقال ابن عثيمين- رحمه الله- : أذكار الصباح والمساء أشد من سور يأجوج ومأجوج في التحصين، لمن قالها بحضور قلب.. وقال ابن الصلاح- رحمه الله- : من حافظ على أذكار الصباح والمساء، وأذكار ما بعد الصلوات، وأذكار النوم، عُدّ من الذاكرين الله كثيراً.

:


:

الدلالة على الخير 🌤

يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
الدلالة على الخير تنقسم إلى قسمين : دلالة بالقول ودلالة بالفعل ، والناس يقتدون بالقول ويقتدون بالفعل ، وربما كان اقتداؤهم بالفعل أكثر .

فمثلاً إذا اقتدى بك إنسان في التهجد بالليل أو في إعانة الضعيف أو الصدقة على فقير اقتدى بك وأنت لم تقل ذلك ، فهذا يعتبر دلالة فعلية ، وكذلك من دل على ترك المحظور وترك الشر بنية صالحة وتركه غيره بهذه النية فله مثل أجر فاعله .

[ شرح بلوغ المرام ١٥ / ١٤٠ ]

قــال الـعَلّامَـة : ابْـنُ بــاز - رَحِـمَه الله

السـنة أن ينـظر فـي مـوضع سـجوده حـال قـيامه ، وهـكذا حـال ركـوعه ، أمـا فـي حـال الجلـوس فينـظر إلـى مـحل إشـارته إذا جـلس للتـشهد أو بيـن السـجدتين ينـظر إلـى محـل الإشـارة كـما جـاء فـي السـنة عـن النبـي ﷺ .

📚 【مجـموع فتـاوى ابن بـاز【 ٢٩ / ٢٤١】

🌹🌿
‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
‏ينبغي للإنسان أن يستتر بستر الله عز وجل، وأن يحمد الله على العافية.
{شرح رياض الصالحين 3-17 }

🌹🌿