ضوابط الفتوى والافتاء

26-04-2011, 04:20 PM

ضوابط الفتوى والافتاء

. بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

خطر الإفتاء .

( اعلم أن الإفتاء عظيم الخطر، كبير الموقع ، كثير الفضل ، لأن المفتي وارث الأنبياء - صلوات الله وسلامه عليهم - وقائم بفرض الكفاية ولكنه معرض للخطأ ؛ ولهذا قالوا : المفتي موقع عن الله تعالى .

قال ابن المُنكدر – رحمه الله - : " العالم بين الله تعالى وخلقه ، فلينظر كيف يدخل بينهم " ) .

من الإفتاء

الضابط رقم 1 :
أن يكون الإفتاء عن نية خالصة صالحة .

قال تعالى : {وَمَآ أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُواْ الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ} . البينة : 5 .

وقال صلى الله عليه وسلم : " إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى " .

وقال بعض السلف : « من أحب أن يُسأل ، فليس بأهل أن يُسأل » .

فينبغي عليه أن يقصد إرشاد وهداية العامة إلى معرفة الأحكام ، وغير ذلك من النوايا الصالحة .

الضابط رقم 2 :
أن يستعين فيه بالله ويبدأ باسمه سبحانه .

جاء عن مكحول ومالك - رحمهما الله - أنهما كانا لا يفتيان حتى يقولا : لا حول ولا قوة إلا بالله .
قال الصيمري وغيره : ينبغي أن يدعو إذا أراد الإفتاء .

الضابط رقم 3 :
أن يصدر الإفتاء عن شخص مؤهل

قال العلماء – رحمهم الله - وهو من اجتمعت فيه الشروط التالية :
1. الإسلام .
2. العقل .
3. البلوغ .
4. العدالة والورع ، والديانة والصيانة ، والثقة والأمانة ، وفقه النفس وسلامة الذهن ورصانة الفكر ، وصحة التصرف والاستنباط ، والتيقظ ، والسلامة من الفسق وخوارم المروءة .

5. أن يكون محيطاً بمدارك الشرع ( الكتاب والسنة والإجماع والقياس وغيرذلك من المدارك ) مقدماً ما يجب تقديمه ومؤخراً ما يجب تأخيره ، وأقل شيئ أن يعلم من الكتاب آيات الأحكام وهي خمسمائة آية فيعرف تفسيرها ومواضعها ولا يشترط حفظها ، ولكن إن كان يقدر على حفظها فهو أحسن وأكمل ، وأن يعلم من السنة أحاديث الأحكام ، وهي وإن كانت زائدة على ألوف فهي محصورة ولا يلزمه حفظها بل يكفي أن يكون عنده أصل مصحح لجميع الأحاديث المتعلقة بالأحكام ، ويكفيه أن يعرف مواقع كل باب فيراجعه وقت الحاجة إلى ، وإن كان يقدر على حفظها أيضاً فهو أكمل وأحسن ، كما لا يلزمه معرفة ما يتعلق من الأحاديث بالمواعظ وأحكام الآخرة وغيرها ، وأما الإجماع فينبغي أن تتميز عنده مواقع الإجماع حتى لا بخلاف الإجماع ، ولا يلزمه أن يحفظ جميع مواقع الإجماع والخلاف بل كل مسألة فيها ينبغي أن يعلم أن فتواه فيها ليس مخالفاً للإجماع .

6. معرفة الناسخ والمنسوخ من الكتاب والسنة في آيات وأحاديث الأحكام ، ولا يشترط أن يكون جميعه على حفظه بل كل واقعة فيها بآية أو حديث فينبغي أن يعلم أن ذلك الحديث وتلك الآية ليست من جملة المنسوخ .

7. معرفة صحيح السنة من ضعيفها فيما فيه معتمداً على السنة ، والتعويل فيه على كتب الأئمة الثقات في هذا الباب جائز .

8. أن يكون عالماً بالفقه ضابطاً لأمهات مسائله وتفاريعه .

9. معرفة أصول الفقه وقواعده .

10. معرفة اللغة والنحو على وجه يتيسر له به فهم خطاب العرب الوارد في الكتاب والسنة إلى حد يميز به بين صريح الكلام وظاهره ومجمله وحقيقته ومجازه وعامه وخاصه ومحكمه ومتشابهه ومطلقه ومقيده ونصه وفحواه ولحنه ومفهومه .

11. معرفة الناس وأحوالهم .

12. الإنصاف .

وهذه الشروط هي أخف الشروط التي وجدت أن العلماء - رحمهم الله -

يقولون أن من لم يتصف بها لا يصلح للإفتاء ، وإلا فإن هناك من العلماء من يرى أن حتى هذا المتصف بهذه الصفات لا يصلح للإفتاء حتى يحيط بالقرآن والسنة وعلومهما إحاطة أشمل وأعم وأوسع من ذلك ، ولكني أقول يا ليت أن المفتين في زماننا يلتزمون على الأقل بهذه الشروط التي ذكرتها ها هنا ، خاصةً في هذا الزمان الذي تجرأ فيه حتى غير المتخصصين في العلم الشرعي على الإفتاء حتى سمعنا العجائب التي لم يُسمع بها من قبل .

المصدر: منتديات رغد الشمال - من قسم: - روحآنيةة مُسلم ومِسًـلَمِة ,صَوتيآتْ إسلآمية

q,hf' hgtj,n ,hghtjhx

		منتديات رغد الشمال > مَن عَرف ربهُ ، رأي كُل مافي الحياة جميلاً ♪ > - روحآنيةة مُسلم ومِسًـلَمِة ,صَوتيآتْ إسلآمية
ضوابط الفتوى والافتاء

	تذكرنــي