🍃🌸

يقول أبو الفرج بن الجوزي رحمه الله:

متى تحققت المراقبة، حصل الأنس؛ وإنما يقع الأنس بتحقيق الطاعة؛ لأن المخالفة توجب الوحشة، والموافقة مبسطة المستأنسين، فيا لذة عيش المستأنسين! ويا خسارة المستوحشين!

صيد الخاطر | 345

::
{إن تُبدُوا شيئًا أو تخفوه فإن الله كان بكل شيء عليمًا} كلامٌ جامعٌ ‌تحريضًا ‌وتحذيرًا، ومنبىء عن وعدٍ ووعيد، فإن ما قبلَه قد حوى أمرًا ونهيًا، وإذ كان الامتثال متفاوتًا في الظاهر والباطن -وبخاصة في النوايا والمضمرات- كان المقام مناسبًا لتنبيههم وتذكيرهم بأن الله مطلعٌ على كل حالٍ من أحوالهم في ذلك، وعلى كل شيء.

ابن عاشور، التحرير والتنوير (22 / 95)

قال يونس بن عبيد -رحمه الله تعالى-:

(خصلتان إذا صلحتا من العبد صَلُحَ ما سواهما:
صلاتُه، ولسانُه).

حلية الأولياء (3/‏20).

كان إسحاق بن عباد البصري نائِمَاً ، فرأى في منامه قائِلاً يقول له :أغِثِ المَلهُوف. فاستيقظ فسأل : هل في جيرانه مُحتاج ؟
قالوا : ما ندري ؟ ثُمَّ نام فأتاه ثانياً وثالثاً ، فقال له : أتنام ولم تُغِثِ المَلهُوف ؟ فقام و أخذ معه ثلاثمائة درهم ، ورَكِبَ بغله ، فخرج إلى المسجد ؛ فإذا رجلٌ يُصَلِّي ، فلما أحسَّ به انصرف . فَدَنَا منه ، فقال له : يا عبد الله ، في هذا الوقت ؟ في هذا الموضع ؟ ما أخرجك ؟* قال : أنا رجلٌ كان رأس مالي مائة درهم ، فذهبت من يدي ، ولزمني دينٌ مائتا درهم .
فأخرج له الدراهم ، وقال : هذه ثلاثمائة درهم خُذها ، فأخذها . ثُمَّ قال له : أتعرفني ؟ قال : لا، قال له : أنا إسحاق بن عباد ، فإن نابتك نائِبَة فأتِنِي فإنَّ منزلي في موضع كذا .
فقال : رَحِمَكَ الله ، إِن نَابَتنَا نَائِبَةٌ ، فَزِعنَا إِلَى مَن أَخرَجَكَ فِي هَذَا الْوَقتِ ،* حَتَّى جَاءَ بِكَ إِلَينَا

( رسائل ابن رجب رحمه الله).

قيل للحسن البصري:
ألا يستحي أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه، ثم يعود، ثم يستغفر، ثم يعود، فقال:
ود الشيطان لو ظفر منكم بهذه، فلا تملوا من الاستغفار، وروي عنه أنه قال: ما أرى هذا إلا من أخلاق المؤمنين، يعني: أن المؤمن كلما أذنب تاب.

*مِنَ البلاء أنَّ المؤمن يدعو فلا يجاب، فيكرر الدعاء وتطول المدة، ولا يرى أثرًا للإجابة، فينبغي له أن يعلم أن هذا من البلاء الذي يحتاج إلى الصبر.*
(ابن الجوزي/صيد الخاطر)

قال حاتم الأصم رحمه الله:

"وفوات" صﻼة الفجر شيء عظيم،

يستحقّ العزاء والمواساة.

📙 صﻼح اﻷمة: (2/420).

📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

⬅ ( إذا أراد أن يُهلك أعداءه ، ويمحقهم ؛ قيّض لهم الأسباب التي يستوجبون بها هلاكهم ومحقهم ، ومِن أعظمها : مبالغتهم في أذى أوليائه ! ) .

📔 زاد المعاد (199/3)

كان إسحاق بن عباد البصري نائِمَاً ، فرأى في منامه قائِلاً يقول له :أغِثِ المَلهُوف. فاستيقظ فسأل : هل في جيرانه مُحتاج ؟
قالوا : ما ندري ؟ ثُمَّ نام فأتاه ثانياً وثالثاً ، فقال له : أتنام ولم تُغِثِ المَلهُوف ؟ فقام و أخذ معه ثلاثمائة درهم ، ورَكِبَ بغله ، فخرج إلى المسجد ؛ فإذا رجلٌ يُصَلِّي ، فلما أحسَّ به انصرف . فَدَنَا منه ، فقال له : يا عبد الله ، في هذا الوقت ؟ في هذا الموضع ؟ ما أخرجك ؟* قال : أنا رجلٌ كان رأس مالي مائة درهم ، فذهبت من يدي ، ولزمني دينٌ مائتا درهم .
فأخرج له الدراهم ، وقال : هذه ثلاثمائة درهم خُذها ، فأخذها . ثُمَّ قال له : أتعرفني ؟ قال : لا، قال له : أنا إسحاق بن عباد ، فإن نابتك نائِبَة فأتِنِي فإنَّ منزلي في موضع كذا .
فقال : رَحِمَكَ الله ، إِن نَابَتنَا نَائِبَةٌ ، فَزِعنَا إِلَى مَن أَخرَجَكَ فِي هَذَا الْوَقتِ ،* حَتَّى جَاءَ بِكَ إِلَينَا

( رسائل ابن رجب رحمه الله).

قال الإمام الشافعي رحمه الله:

أحب للرجل الزيادة بالجود في شهر رمضان اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، ولحاجة الناس فيه إلى مصالحهم.