﴿ وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتنَتَهُ فَلَن تَملِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيئًا أُولئِكَ الَّذينَ لَم يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلوبَهُم ﴾

دلَّ على أن طهارة القلب سببٌ لكل خير؛
وهو أكبر داعٍ إلى كل قول رشيد، وعمل سديد.

* السَّعدي.

قال تعالى
﴿ڪــلَّ يَوْم هو في شـأْن﴾

يڪشف ڪـربا ويغفر ذنبا
ويعطي رزقا ويشفي مريضا
ويعافي مبتلى ويفك مأسورا
ويجبر ڪسيرا فالحمدلله كثيرا

إن النعمة موصولة بالشڪر
والشڪر متعلق بالمزيد
ولن ينقطـع المزيد من الله
حتى ينقطع الشـڪر من العبد !!
وهو وعـد مــن الله

{لئن شڪرتم لأزيدنڪم}

*‌‏قال تعالى وما بكم من نعمة فمن الله، ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون ). هذه الآية تُسقِط أيّ تعالٍ وأيّ فخر يفتخر به الإنسان على غيره، فما من نعمة يتمتع بها الإنسان إلا هي من عند الله جلّ شأنه.*
(د.حسن الحسيني)

*قال تعالى ضرب الله مثلًا كلمةً طيبةً كشجرةٍ طيبةٍ ). قال ابن بطال: والكلمة التي يرفع بها الدَّرجات ويكتب بها الرِّضوان؛ هي التي يدفع بها عن المسلم مظلمةً، أو يفرِّج بها عنه كربةً، أو ينصر بها مظلوم.*
(ابن حجر/ فتح الباري)

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ..)
اختار لفظ (لَا تُلْهِكُمْ) ولم يقل (تشغلكم)، والحكمة في ذلك أن من الشغل ما هو محمود؛ فقد يكون شغلًا في حق، كما جاء في الحديث: «إن في الصلاة لشغلا» وكما قال تعالى: (إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ) (يس:55)، أما الإلهاء فمما لا خير فيه؛ وهو مذموم على وجه العموم، فاختار ما هو أحق بالنهي. / د.فاضل السامرائي، لمسات بيانية (179)

أمر الله الكريم خلقه أن يؤمنوا به , ويعملوا بمحكمه ,
فيحلوا حلاله, ويحرموا حرامه , ويؤمنوا بمتشابهه , ويعتبروا بأمثاله ,
( يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا) آل عمران 7

وكذلك (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ
يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23) الزمر

وقفة مع آية ،،،

{ قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا }

عسى أن تكرهَ أيها المسلم شيئاً ، ويجعلَ الله تعالى فيه خيراً كثيراً ، وإن الفتى يُوشَع كره فَقدَ الحوت ، فكان هذا الفقدُ العلامةَ المرجوَّة لبلوغ الهدف الرفيع .

[تطبيق مصحف التدبر، سورة الكهف: 63]

وقفة مع آية ،،،

{الحمد لله رب العالمين * الرحمن* مالك يوم الدين * إياك نعبد وإياك نستعين}

من هدايات هذه الآية العظيمة { إياك نعبد وإياك نستعين } أنها جاءت بعد أوصاف الثناء والمدح لله سبحانه ، فإن الذي يستحق هذه الصفات أحقُّ أن يُخصَّ بالعبادة والاستعانة ، وفي ذلك إشارةٌ إلى أن كمال العبودية لا يتحقق إلا بمعرفة الله ومعرفة وجوه كماله سبحانه ، فمَن كان بالله أعرف كان له أتقى .

التحديث بأحسن الحديث (9)

ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا ۚ يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69)
تفسير الآيتين 68 و69 :ـ
في خلق هذه النحلة الصغيرة، التي هداها الله هذه الهداية العجيبة، ويسر لها المراعي، ثم الرجوع إلى بيوتها التي أصلحتها بتعليم الله لها، وهدايته لها ثم يخرج من بطونها هذا العسل اللذيذ مختلف الألوان بحسب اختلاف أرضها ومراعيها، فيه شفاء للناس من أمراض عديدة. فهذا دليل على كمال عناية الله تعالى، وتمام لطفه بعباده، وأنه الذي لا ينبغي أن يحب غيره ويدعي سواه.