فائدة جليلة
سئل شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: ما عمل أهل الجنة ؟
فأجاب :" عمل أهل الجنة " الإيمان والتقوى وعمل أهل النار الكفر والفسوق والعصيان فأعمال أهل الجنة الإيمان بالله وملائكته
وكتبه ورسله واليوم الآخر والإيمان بالقدر خيره وشره والشهادتان : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت .
وأن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك . ومن " أعمال أهل الجنة " : صدق الحديث وأداء الأمانة والوفاء بالعهد
وبر الوالدين وصلة الأرحام والإحسان إلى الجار واليتيم والمسكين والمملوك من الآدميين والبهائم .

قال الإمام التابعي #الحسن_البصري :

إن المؤمن جمعَ إحسانا وشفقة

وإن المنافق جمعَ إساءة وأمنا

وتلا هذه الآية : { إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بآيات ربهم يؤمنون }

وقال المنافق : { إنما أوتيته على علم عندي }

[ زوائد كتاب الزهد لابن المبارك974 ]

💜 ‏قال الحافظ الذهبي رحمه الله معدِّدًا بعضًا من محبوبات النبيِّ ﷺ:

‏وكان يحبُّ عائشة،
‏ويحبُّ أَبَاهَا،
‏ويحبُّ أسامةَ،
‏ويحبُّ سبطَيْه،
‏ويحبُّ الحلواء والعسل،
‏ويحبُّ جبل أُحُد،
‏ويحبُّ وطنَه،
‏ويحبُّ الأنصار.

‏سيَر أعلامِ النُّبَلاء 394/15.

*‏‏‏إذا رأى العاقل أنّ مصاب الدنيا لم يسلم منه نبي مكرم ولا ملك معظم ولا أحد من البشر، علم أنه يصيبه ما أصابهم وينوبه ما نابهم، ولهذه الحكمة وردت القصص في القرآن المجيد.*
(ابن الأثير/الكامل في التاريخ)

عن أنس أنَّ أبا طلحة قال: (غشينا ونحن في مصافِّنا يوم أحد، حدَّث أنَّه كان فيمن غشيه النُّعاس يومئذ، قال: فجعل سيفي يسقط مِن يدي وآخذه،
ويسقط مِن يدي وآخذه، والطَّائفة الأخرى -المنافقون- ليس لهم همٌّ إلَّا أنفسهم، أجبن قوم، وأرغبه وأخذله للحقِّ )

فضل نشر سنة النبيﷺ وتبليغها

عن زيد بن ثابت قال: سمعت رسول اللهﷺيقول:
(نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه).

ومعنى (نضر الله):
أي خصه الله بالبهجة والنضرة والسرور في الدنيا، ونَعّمه في الآخرة، حتى يُرى عليه رونق الرخاء والنعمة.

قال ابن مسعود (رضي الله عنه) :

لا تعجلوا بمدح الناس ولا بذمهم ؛ فلعلّ ما يسرُّكم منهم اليوم يَسُوءُكم غدًا.

شعب الإيمان، للبيهقي

إذا كنتُ لا أعفو عن الذنبِ مِن أخٍ وقلتُ أُكافيه فأينَ التفاضلُ
فإن أقطعِ الإخوانَ في كلِّ عسرةٍ بقيتُ وحيدًا ليس لي من أُواصلُ
ولكنني أُغضي جُفوني على القذَى وأصفحُ عمَّا رابني وأُجاملُ

العقد الفريد؛ لابن عبد ربه: [3/80]).