هدايات من سورة التغابن

(يعلم مافي السموات والآرض ويعلم ماتسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور)

*قد يُخفي بعض الناس سوء طويّته عن الآخرين،فيخدعهم ويغشهم
ولكن هيهات أن يخدع بذلك من يعلم السر وأخفى
*على العاقل اللبيب أن يحرص على حفظ باطنه من الآخلاق الرذيلة
كحرصه على تحسين ظاهره بالفعال الجميلة
*راقب نياك أيها العبد في كل ماتأتي من عمل وتذّر
فإن الله مطلع عليها كما يطلع الناس على ظاهر عملك .

« استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه »

قال ذو النون المصري رحمه الله:

إنما دخل الفساد على الخلق من ستةِ أشياء:

(الأول) ضعف النية بعمل الآخرة
(الثاني) صارت أبدانهم مهيئه لشهواتهم
(الثالث) عليهم طول الآمل مع قصر الآجل
(الرابع)آثروا رضاء المخلوقين على رضاء الله
(الخامس)اتبعوا أهواءهم ونبذوا سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم
(السادس)جعلوا زلات السلف حجة لآنفسهم ودفنوا أكثر مناقبهم .

« اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم»

تأمـــلات قرأنيــــــة

(ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ومالكم من دون الله من أولياء ثم لاتنصرون)

توعد الله من نصر عدوه بالهزيمة والخذلان ولو بعد حين
يتأخر نصر الآمة وسيادتها بسبب ركونها إلى عدو الله
وإعتمادها عليه فالله نهاهم فقال:
(ولاتركنوا إلى الذين ظلموا..)ثم توعدهم فقال:
(لاتنصرون)
الشيخ عبدالعزيز الطريفي .

في رحاب أيــــــة

قال تعالى:

(متكئين على سرر مصفوفة)

هناك سيرتاح الجسد الذي بذل وتعب
والنفس التي صبرت واجتهدت
وتتحسر نفوس قدمت راحتها بالدنيا على مرضاة ربها .

( رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ * رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ) [آل عمران: 191 - 193].

السؤال:

ماحكم قول:

&اللهم بلغنا رمضان لافاقدين ولا مفقودين&؟

الجواب:

إن كان القصد بقاء العمر لصيام رمضان بأكمله
فالأولى أن يدعو بــ
(اللهم سلمنا لرمضان وسلم رمضان لناوتسلمه منا متقبلاً يارب العالمين)

وعبارة (لافاقدين ولا مفقودين)لاتجوز
لأن فيها تعدّي على حكم الله،والموت حق على العباد
وهي عبارة ماسمعنا بها عند السلف ولا في الآثر
وكأن الإنسان يرفض أن يموت او يموت أحد يحبه!!

من فتاوي الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

السؤال :

ما حكم الدعاء من الأحاديث التي قالوا عنها أنها ضعيفة مثل :
1 - عند الفطور " اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ".
2 - أشهد أن لا إله إلا الله أستغفر الله أسألك الجنة وأعوذ بك من النار . هل يشرع , يجوز , لا يجوز , مكروه , لا يصح أو حرام ؟.

الجواب :



الحمد لله

أولا :

الدعاء عند الإفطار بما ذكرت ، ورد في حديث ضعيف رواه أبو داود (2358) عَنْ مُعَاذِ بْنِ زُهْرَةَ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ .

ويغني عنه ما رواه ابو داود (2357) عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ : ( ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتْ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ) والحديث حسنه الألباني في صحيح أبي داود .

ثانيا :

يستحب للصائم أن يدعو أثناء صيامه ، وعند فطره ؛ لما روى أحمد (8030) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا إِذَا رَأَيْنَاكَ رَقَّتْ قُلُوبُنَا وَكُنَّا مِنْ أَهْلِ الآخِرَةِ وَإِذَا فَارَقْنَاكَ أَعْجَبَتْنَا الدُّنْيَا وَشَمَمْنَا النِّسَاءَ وَالأَوْلادَ قَالَ لَوْ تَكُونُونَ أَوْ قَالَ لَوْ أَنَّكُمْ تَكُونُونَ عَلَى كُلِّ حَالٍ عَلَى الْحَالِ الَّتِي أَنْتُمْ عَلَيْهَا عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمْ الْمَلائِكَةُ بِأَكُفِّهِمْ وَلَزَارَتْكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَلَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجَاءَ اللَّهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ كَيْ يَغْفِرَ لَهُمْ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدِّثْنَا عَنْ الْجَنَّةِ مَا بِنَاؤُهَا قَالَ لَبِنَةُ ذَهَبٍ وَلَبِنَةُ فِضَّةٍ وَمِلاطُهَا الْمِسْكُ الأَذْفَرُ وَحَصْبَاؤُهَا اللُّؤْلُؤُ وَالْيَاقُوتُ وَتُرَابُهَا الزَّعْفَرَانُ مَنْ يَدْخُلُهَا يَنْعَمُ وَلا يَبْأَسُ وَيَخْلُدُ وَلا يَمُوتُ لا تَبْلَى ثِيَابُهُ وَلا يَفْنَى شَبَابُهُ ثَلاثَةٌ لا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ الإِمَامُ الْعَادِلُ وَالصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ تُحْمَلُ عَلَى الْغَمَامِ وَتُفْتَحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَيَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ وَعِزَّتِي لأَنْصُرَنَّكَ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ ). والحديث صححه شعيب الأرنؤوط في تحقيق المسند .

ورواه الترمذي (2525) بلفظ : " وَالصَّائِمُ حِينَ يُفْطِرُ ..." وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

فلك أن تسأل الله الجنة وأن تتعوذ من النار ، وأن تستغفر ، وأن تدعو بغير ذلك من الأدعية المشروعة ، وأما الدعاء بهذه الصيغة المرتبة : " أشهد أن لا إله إلا الله أستغفر الله أسألك الجنة وأعوذ بك من النار " فلم نقف عليها .

والله أعلم . .

« رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم »