قال : عكرمة عن ابا العباس قال: :

ركعتان مقتصدتان في تَفَكُرْ خير من
قيام ليلةٍ والقلب ساهٍ

قال ابن القيم رحمه الله:

الرَّبُّ تعالى يَدعُو عِبادَه في القرآن إلى مَعرفتِه مِن طَريقينِ: أحدهما النَّظرُ في مَفعولاتِه، والثاني التَّفكُّر في آياتِه وتَدبُّرِها، فتلك آياتُه المَشهُودَة، وهذه آياتُه المَسمُوعَة المَعقُولَة، فالنوع الأول كقوله: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} وهو كثير في القرآن، والثاني كقوله:* {أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآن} وهو كثير أيضا.

📕الفوائد لابن القيم: (ص: 20)

#⃣موقفٌ ييسّر موقفًا..💎

♻قال ابن القيّم -رحمه الله-:
«للْعَبدِ بَين يَدي الله موقفان: موقفٌ بين يديه فِي الصلاة، وموقفٌ بين يديه يوم لِقَائِه..
فمن قام بحق الموقف الأول، هوّن عليه الموقف الآخر، وَمن استهان بهذا الموقف وَلم يوفّه حقّه شدّد عليه ذلك الموقف».

📖 [ الفوائد لابن القيم* 1‏291 ]

عن عون أنّ أبن مسعود كان يقول :

لا تَعْجل بمدحِ أحدٍ ولا بذمه
فإنه رُبّ من يسرك اليوم يسوءك غدا
ورُبّ من يسوءك اليوم يسرك غدا

قال ابن القيِّم* رحمه الله:

‏وأيُّ عذابٍ أشدُّ مِن :
‏الخوف ، والهمِّ ، والحزن ، وضيق الصَّدر ، وإعراضه عن الله والدَّار الاخرة ، ‏وتعلُّقه بغير الله ، وانقطاعه عن الله ، ‏بكلِّ وادٍ منه شُعبة ؟

‏[الدَّاء والدَّواء (185/1) ].

قال الحسنُ البصري: ما نظرتُ ببصرِي ولا نطقتُ بلسانِي ولا بطشتُ بيدي ولا نهضتُ على قدمِي،حتى أنظرَ على طاعةٍ أو على معصيةٍ؛ فإن كانتْ طاعةً تقدمتُ، وإن كانتْ معصيةً تأخَّرتُ.*
(ابن أبي الدنيا/الورع)

قال محمد بن الحسين رحمه الله :

من أحبَ ان يبلغ مراتب الغرباء
فليصبر على جفاء أبويه، وزوجته، وأخوانه، وقرابته

قال يحيى بن معاذ :

‏ليس بصادق من ادعى محبة الله ، ‏ولم يحفظ حدوده.

‏[ تفسير ابن رجب* (503/1)].

قال أبن القيم رحمه الله :

ولكن غفلة القلب عن الله تبطل قوته
وكذلك أكلُ الحرام يبطل قوته ويضعفها