{وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّه بكلماتٍ فأتمَّهُن قال إني جاعلك للناس إمامًا}

لـمَّا أتمَّ ما أُمِر به من الكلمات جعله ‌الله ‌إمامًا ‌للخلائق يأتمون به.

ابن القيم، جلاء الأفهام (ص: 274)

وقفة مع آية ،،،

{ وإمَّا ينزغنَّك من الشيطان نزغٌ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم }

{ إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطانٍ أتاهم إنْ في صدورهم إلا كِبرٌ ما هم ببالغيه ‌فاستعذ ‌بالله إنه هو السميع البصير }

تأمل ‌حكمة ‌القرآن الكريم كيف جاء في الاستعاذة من الشيطان الذي نعلم وجوده ولا نراه بلفظ {السميع العليم}. وجاءت الاستعاذة من شر الإنس الذين يؤنسون ويرون بالإبصار بلفظ {السميع البصير}.

ابن القيم، بدائع الفوائد (2 / 238)

قال الإمام ابن عون رحمه الله :
"‏لا تثق بكثرة العمل فإنك لا تدري يقبل ‏منك أم لا ،
ولا تأمن ذنوبك فإنك لا ‏تدري هل كفرت عنك أم لا".

[‏التَّوْبـة لابن ابي الدنيا (صـ73)]

من تأمل أفعال البارئ سبحانه، رآها على قانون العدل، وشاهدَ الجزاء مُرصَدًا للمُجَازى ولو بعد حين، فلا ينبغي أن يغتر مسامح فالجزاء قد يتأخر.

ومن أقبح الذنوب التي قد أُعِدَّ لها الجزاء العظيم:
الإصرار على الذنب، ثم يُصانع صاحبه باستغفار وصلاة وتعبُّد، وعنده أن المصانعة تنفع!

وأعظم الخلق اغترارًا مَن أتى ما يكرهه اللهُ وطلب منه ما يحبُّهُ هو!

ومما ينبغي للعاقل أن يترصّده وقوع الجزاء؛ فإن ابن سيرين قال:
عيّرت رجلًا فقلت: يا مفلس؛ فأفلست بعد أربعين سنةً.

🔹 وبالضد من هذا:
كل من عمل خيرًا، أو صحح نية، فلينتظر جزاءها الحسن، وإن امتدت المدة؛
قال الله تعالى:
﴿إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾.

📖 ابن الجوزي | صيد الخاطر

*ينبغي لكل ذي لبٍّ أن يحذر عواقب المعاصي؛ فليس بين الآدمي وبين الله قرابةٌ، وإنما هو حاكمٌ بالعدل، وإن كان حلمه يسع الذنوب؛ إلاَّ أنه إذا شاء عفا، فمسح كلَّ كثيف من الذنوب، وإذا شاء أخذ وأخذ باليسير.*
(ابن الجوزي/صيد الخاطر)

::
*‏‏‏كان ابن السَّماكِ يقول: إذا فعَلْتَ الحسنةَ فافْرَحْ بها واستَقْلِلْها؛ فإنك إذا استقللتها زِدْتَ عليها، وإذا فرِحْتَ بها عُدْت إليها.*
(الكامل في اللغة والأدب، للمبرد)

::

**

*قال عمر بن الخطاب: إنَّ لهذه القلوب إقبالًا وإدبارًا، فإذا أقبلت فخذوها بالنوافل، وإن أدبرت فألزموها الفرائض.*

*سوء الظن؛ هو امتلاء القلب بالظنون السيئة بالناس حتى يطفح على اللسان والجوارح.*
(ابن القيم/ الروح)

قال بشر بن الحارث :

لا يَغلبن جهــــل غَيرك بِك
علــــــى عِلمك بنفسِـــــك
وإياك من الإغترار بالستر*
والاتكال على حسن الذكر.

تاريخ دمشق 📚

*فإنَّ الإنسانَ إذا قرأ القرآن وتدبره؛ كان ذلك من أقوى الأسباب المانعة له من المعاصي أو بعضها.*
(ابن تيمية/الفتاوى)