يروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: لا يغرنكم قول الله عز وجل: {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها} الأنعام 160، فان السيئة وان كانت واحدة، فإنها تتبعها عشر خصال مذمومة : أولها: إذا أذنب العبد ذنبا، فقد أسخط الله وهو قادر علي . والثانية: أنه فرح إبليس لعنه الله . والثالثة: أنه تباعد من الجنة . والرابعة: أنه تقرب من النار . والخامسة: أنه قد آذى أحب الأشياء إليه، وهي نفسه . والسادسة: أنه نجس نفسه وقد كان طاهرا . والسابعة: أنه قد آذى الحفظة . والثامنة: أنه قد احزن النبي صلى الله عليه وسلم في قبره . والتاسعة: أنه أشهد على نفسه السماوات والأرض وجميع المخلوقات بالعصيان . والعاشرة: أنه خان جميع الآدميين ، وعصى رب العالمين

قال يحيى بن معاذ: يا ابن آدم، ما لك تأسف على مفقود لا يرده عليك الفوت? وما لك تفرح بموجود لا يتركه في يديك الموت? وسمعته يقول: التوحيد في كلمة واحدة، ما تصور في الأوهام فهو بخلافه. وقال: طاعة لا حاجة بي إليها لا تمنعني مغفرة لا غناء بي عنها. وقال: هو ألقاهم في الذنب يوم سمى نفسه العفو الغفور.

وصية جامعة:

كتب رجل إلى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنْ اكتب إلي بالعلم كلِّه!

فكتب إليه:

إنَّ العلم كثير ، ولكن إنْ استطعتَ أنْ تلقى الله؛
خفيف الظهر من دماء الناس
خميص البطن من أموالهم
كافّ اللسان عن أعراضهم
لازما لأمر جماعتهم

فافعل.

سير أعلام النبلاء للذهبي، 5/216.

● ‌‌قال مجاهد في قوله: ﴿ولا تجسَّسُوا﴾ أي: خذوا ما ظهر لكم، ودعوا ما ستر الله. (الطبري | جامع البيان)

قال الإمام ابن القيم : «الزهد سفر القلب من وطن الدنيا وأخذه في منازل الآخرة, ومتعلقة ستة أشياء لا يستحق العبد اسم الزهد حتى يزهد فيها وهي: المال والصور والرياسة والناس والنفس وكل ما دون الله وليس المراد رفضها من الملك فقد كان سليمان وداود عليهما السلام من أزهد أهل زمانهما ولهما من المال والملك والنساء ما لهما وكان نبينا صلى الله عليه وسلم من أزهد البشر على الإطلاق وله تسع نسوة وكان علي بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف والزبير وعثمان رضى الله عنهم من الزهاد مع ما كان لهم من الأموال وغيرهم كثير».

قال سفيان الثوري رحمه الله:


مجيئك إلى الصلاة قبل الإقامة توقير للصلاة

قال يحيى بن معاذ رحمه الله: مسكين ابن آدم لو خاف النار كما يخاف الفقر دخل الجنة.

ـ ليكن حظ المؤمن منك ثلاثاً : إن لم تنفعه فلا تضره ، وإن لم تفرحه فلا تغمه ، وإن لم تمدحه فلا تذمه




يحيى بن معاذ

قال الشافعي رحمه الله: من وعظ أخاه سرا فقد نصحــه ومن وعظه علانية فقد فضحه.

قال أبو سليمان الداراني رحمه الله: كل ما أشغلك عن الله فهو عليك مشؤوم.