ما معنى قوله -صلى الله عليه وسلم-:«وأعوذ بك أن أغتال من تحتي» ؟
الجواب:
قوله -صلى الله عليه وسلم-:«أعوذ بك أن أغتال من تحتي»، الاغتيال معناه: القتل غيلة على غير علم، بمعنى: أن يغتال إما بخسف به، أو بتسلط الجن عليه، أو ما أشبه ذلك، المهم أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- ذكر أن الله يحميه من كل جانب وقال:«أعوذ بك أن أغتال من تحتي»

الشيخ ابن_العثيمين رحمه الله
لقاء الباب المفتوح [74]

قَــالَ الشَّـيخ العلّامــة ابن عُثيمين -رَحِمهُ الله-:

‏”... إذا أصبت بالمصيبة فلا تظن أن هذا الهم الذي يأتيك أو هذا الألم الذي يأتيك -ولو كان شوكة- لا تظن أنه يذهب سدى بل ستعوض عنه خيرا منه، ستحط عنك الذنوب كما تحط الشجرة ورقها وهذا من نعمة الله، وإذا زاد الإنسان على ذلك الصبر واحتساب الأجر كان له مع هذا أجر“.

‏📝(شرح رياض الصالحين)

ما حكم الصيام في شعبان ؟

قال الشيخ العلامة ابن عثيمين
رحمه الله تعالى :
الصيام في شهر شعبان سنة والإكثار منه سنة ، حتى قالت عائشة رضي الله عنها -: (( مارأيته أكثر صياماً منه في شعبان ))
فينبغي الإكثار من الصيام في شهر شعبان لهذا الحديث .

قال أهل العلم : وصوم شعبان مثل السنن والرواتب بالنسبة للصلوات المكتوبة ، ويكون كأنه تقدمه لشهر رمضان ،
أي كأنه راتبة لشهر رمضان ، ولذلك سن الصيام في شهر شعبان ، وسن الصيام ستة أيام من شوال كالراتبة قبل المكتوبة وبعدها.

وفي الصيام في شعبان فائدة أخرى وهي توطين النفس وتهيئتها للصيام ، لتكون مستعدة لصيام رمضان سهلاً عليها أداؤه..

المصدر:مجموع الفتاوى -
(20/ 22- 23).

‏قال الشّيخ ابنُ عثيمِين -رحمَه الله تعَالَى- : وما هي إﻻ سَاعةٌ ثمّ تنقَضِي : هذِه المَكارِه اصْبِر عليْها . اصبِر علَى كَبحِ نفسِك عن شَهواتِهَا . اصْبِر علَى الوَاجِبات التّي أمَركَ الله بِهَا . اصبِر علَى البﻼَيَا التّي تُصِيبُك مِن نَفسِك، أو مِن الله عَزّ وَجل، أوْ منَ النّاس . اصبِر حَتّى تنالَ دَار الرّاحَة . نسألُ الله أَن يَكتُبَ لنَا ولكُم هذِه الدّار. [شرحُ الكَافِية الشّافِيَة 4/460]📚

::
ولا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴾الشعراء آية 101

🍃يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" الصديق من صَدَقك الود ؛ يعني : الصاحب الصادق في وُدِّه يسمونه صديقًا ، وهو أخص من الصاحب ، فكل صديق صاحب ، وليس كل صاحب صديقًا ...
وأما الحميم فإنه القريب ، أو أنه البالغُ في الصداقة ، بحيث يحنو عليك كما يحنو القريب




📙تفسير سورة الشعراء صـ 174
::

قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

الاستغفار فيه زوال الهموم وكشف الغموم وتيسير الأمور،

بل إنَّ خيراته وبركاته على المستَغفرين في الدُّنيا والآخرة لا تعدُّ ولا تحصى.

شرح شمائل النبي ﷺ : (287)

📌 أول ‎بدعة أحدثت في الإسلام :

قال العلامة ‎الشنقيطي رحمه الله :

«وقيل : أول بدعة أحدثت في الإسلام ترك البكور إلى الجمعة إذ البكور إليها مـن شــدة
العناية بها».

📖 [أضواء البيان (165/8)].



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

🍃💜

******** 【 من أشد العجب 】

"ولهذا نعجب أنه مع اشتداد الحاجة إلى دعوة الناس إلى توحيد الله فإن هناك من الناس من يقول: لا حاجة إلى ذلك
⭕ وهذا من جراء عدم معرفتهم لعظم حق الله -عز وجل-، وكيف يعظم ربنا -عز وجل- وإنما تعظيمه بتحقيق التوحيد،
↲ فمن حقق التوحيد فقد عظم حق الله، ومن أضاع التوحيد فقد أضاع حق الله -عز وجل- ولو كان السجود في جبهته مؤثرًا، ولو كان جلده على عظمه من الصيام مؤثرًا، فلا قيمة لذلك؛ بل قد قال -عز وجل- لنبيه: ﴿لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾،
• لهذا تعجب أشد العجب من هؤلاء الذين بلغوا في أمر العلم ما بلغوا، وبلغوا في أمر الدعوة ما بلغوا،
⇠وعندهم من الكلمات الشركية
⇠ومن عدم معرفة حق الله،
⇠ومن الغلو المذموم،المذموم،
⇠ومن تعليق القلوب بغير الله،
⇠ مما هو موجود في كتبهم وفي غيرها، وهذا من اشتداد الفتنة التي ستبقى إلى أن تقوم الساعة".

📗 [شرح كشف الشبهات للشيخ صالح آل الشيخ (صـ14-15)]

******** 【 التوحيد أول واجب 】

قال الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب -رحمهم الله-:
"التوحيد هو أول واجب على المكلف، لا النظر، ولا القصد إلى النظر، ولا الشك في الله؛ كما هي أقوال لمن لم يدر ما بعث الله به ورسوله -ﷺ- من معاني الكتاب والحكمة،
↲ فهو أول واجب وآخر واجب، وأول ما يدخل به الإسلام، وآخر ما يخرج به من الدنيا".

📗 [تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد (صـ21)]

قَــالَ الشَّـيخ العلّامــة ابن عُثيمين -رَحِمهُ الله-:

‏”... إذا أصبت بالمصيبة فلا تظن أن هذا الهم الذي يأتيك أو هذا الألم الذي يأتيك -ولو كان شوكة- لا تظن أنه يذهب سدى بل ستعوض عنه خيرا منه، ستحط عنك الذنوب كما تحط الشجرة ورقها وهذا من نعمة الله، وإذا زاد الإنسان على ذلك الصبر واحتساب الأجر كان له مع هذا أجر“.

‏📝(شرح رياض الصالحين)