سلسلة تأملات قرآنية

رد: سلسلة تأملات قرآنية

لَا تيأسوا إذا أخر الله ما تُحبون

ولا تتأذوا مِن مَرارة القَدر
ولا تحزنوا إذا أُجبرتم عَلى تَعايش وَضع قَد يؤلمكم !
بل إصبروا وإبتسمو لأن الله تَعالى قَال بكُل رَحمه :
(إِنَ مَعَ العُسرِ يُسرَا)
 
رد: سلسلة تأملات قرآنية

وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ﴾
*
إن جهلَ الناس فضلكَ فلا تبتئس،
يكفي أنّ الله يعلمُ من أنتَ!
لن يزيدَ شيئاً في ميزان نوح عليه السلام أننا عرفناه،
ولن ينقصَ شيء في ميزان أنبياء لم يخبرنا الله عنهم لأننا جهلناهم،
كان في جيش هارون الرشيد عشرون ألف مجاهد،
لا يكتبون أسماءهم في ديوان الجُند،
فلا يأخذون رواتبهم كي لا يعرفهم أحدٌ إلا الله!
نعى السائب بن الأقرع إلى عمر بن الخطاب شهداء المسلمين في نهاوند،
فعدَّ أسماءً من أعيان الناس وأشرافهم ثم قال:
وآخرون من أفناء الناس لا يعرفهم أمير المؤمنين،
فبكى عمر وقال: وما ضرهم أن لا يعرفهم عمر، إن الله يعرفهم!
 
رد: سلسلة تأملات قرآنية

﴿وما بِكُمْ مِن نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾

قال الإمام ابن رجب - رحمه اللّٰه -:
" وأكثر الناس يركن بقلبه إلى الأسباب وينسى المسبب لها وقل من فعل ذلك إلا وكل إليها وخذل فإن جميع النعم من الله وفضله كما قال تعالى: ﴿ما أصابَكَ مِن حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾.

[ لطائف المعارف لابن رجب 1/‏70 ]
 
رد: سلسلة تأملات قرآنية

وقفة مع آية ،،،

لما ذكر تعالى حال الضُّلَّال الجهال المقلدين في قوله:

{ومن الناس من يجادل في الله بغير علمٍ ويتبع كل شيطان مريد}

ذكر حال الدعاة إلى الضلال من ‌رؤوس ‌الكفر ‌والبدع، فقال: {ومن الناس من يجادل في الله بغير علمٍ ولا هدى ولا كتابٍ منير} أي: بلا عقل صحيح، ولا نقل صحيح صريح، بل بمجرد الرأي والهوى.

ابن كثير، تفسير القرآن العظيم (5 / 399
 
رد: سلسلة تأملات قرآنية

وقفة مع آية ،،،

{ولا يلتفت منكم أحد}

الالتفات دليل على ضعف العزم أو فساده، ومَن كثر إلى غير مطلوبه التفاتُه، عظمتْ غفلاته وضاعت أوقاته، ويكفيه خسارةً أن كل التفاتةٍ منه تُعطّل سيرَه وتُضعف إتقانه.

#لطائف_القرآن
 
رد: سلسلة تأملات قرآنية

وقفة مع آية ،،،

{قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا}

قال مجاهدٌ: (لا يتعلَّم العلمَ مُستَحي ولا مستكبر)

وقد ضرب نبيُّ الله موسى أروعَ دروس التواضع والاستزادة من المعرفة.

[تطبيق مصحف التدبر، سورة الكهف: 69]
 
رد: سلسلة تأملات قرآنية

قال تعالى بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ). اللهُ مِن حكمته جعل بيته بوادٍ غيرِ ذي زرعٍ؛ لئلا يكون عنده ما تُرغِّبُ النفوسَ فيه مِن الدنيا، فيكون حَجُّهم للدنيا لا لله.*



(ابن تيمية/ الجواب الصحيح)
 
رد: سلسلة تأملات قرآنية

*‏‏أول ما يجب على الإنسان خلاصُ نفسِه ونجاتُها، ثم خلاصُ أهلِه ونجاتُهم، ثم نجاة الأقربين؛ كما قال تعالى لنبيهوأنذر عشيرتك الأقربين)،فأمره بالأقربين قبل الأبعدين.*
(التفسير والبيان)
 
رد: سلسلة تأملات قرآنية

﴿ وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتنَتَهُ فَلَن تَملِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيئًا أُولئِكَ الَّذينَ لَم يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلوبَهُم ﴾

دلَّ على أن طهارة القلب سببٌ لكل خير؛
وهو أكبر داعٍ إلى كل قول رشيد، وعمل سديد.

* السَّعدي.
 
رد: سلسلة تأملات قرآنية

قال الله تعالى :

{ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } "البقرة : 216"

يقول الإمام ابن قيّم الجوزية رحمه الله :

⬅ ( في هذه الآية عِدة حِكم وأسرار ومصالح للعبد ، فإنّ العبد إذا علم أن المكروه قد يأتي بالمحبوب ، والمحبوب قد يأتي بالمكروه ؛

لم يأمن أن توافيه المَضَرّة مِن جانب المسَرّة ، ولم ييأس أن تأتيه المسرّة من جانب المضرة ؛ لعدم علمه بالعواقب ، فإن الله يعلم منها ما لا يعلمه العبد ) .

الفوائد : (146-147)
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى