سلسلة تأملات قرآنية

[juman96]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

{وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّه بكلماتٍ فأتمَّهُن قال إني جاعلك للناس إمامًا}

لـمَّا أتمَّ ما أُمِر به من الكلمات جعله ‌الله ‌إمامًا ‌للخلائق يأتمون به.

ابن القيم، جلاء الأفهام (ص: 274)


1

 

[пαнεɔ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

لمسات_بيانيـة
‏قال تعالى(صم بكم عمي فهم لا يرجعون)و قال (صم بكم عمي فهم لا يعقلون)
‏الآية الأولى في المنافقين والثانية في الكفار ، فما الفرق بين الفاصلتين !
‏من أشد ما يُذم به الإنسان أن يوصف بعدم العقل ، فالذي لا يعقل لن يرجع ، وهذا هو حال الكفار ، فالآية الثانية أشد ذمًا من الآية الأولى

 

[مُزُنْ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

وقال تعالى: وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنكُمْ وَأَنتُم مِّعْرِضُونَ [البقرة: 83]
أي: (أحسنوا بالوالدين إحسانًا، وهذا يعمُّ كلَّ إحسان قولي وفعلي ممَّا هو إحسان إليهم، وفيه النَّهي عن الإساءة إلى الوالدين، أو عدم الإحْسَان والإساءة؛ لأنَّ الواجب الإحْسَان، والأمر بالشَّيء نهيٌ عن ضِدِّه.
وللإحْسَان ضِدَّان: الإساءة، وهي أعظم جرمًا، وترك الإحْسَان بدون إساءة، وهذا محرَّم، لكن لا يجب أن يلحق بالأوَّل، وكذا يقال في صلة الأقارب واليتامى، والمساكين، وتفاصيل الإحْسَان لا تنحصر بالعَدِّ، بل تكون بالحَدِّ.

 

[пαнεɔ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

(یَعۡرِفُونَ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ ثُمَّ یُنكِرُونَهَا)

نِعَمُ الله علينا عظيمة كثيرة لا تُعد ولا تُحصى، لكن كثيراً من الناس يجحد وينكر هذه النِعم، خصوصاً عندما يتسخط على القضاء والقدر والرزق ويندب حظه ورزقه، وكأن الله ظلمه.

نسأل الله السلامة والعافية، وأن يلهمنا شكر نعمه.

 

[juman96]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

وقفة مع آية ،،،

" أجمعُ ‌أيةٍ في وصف النار قول الله تعالى :

{ والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ‌ولا ‌يخفف ‌عنهم من عذابها }"

المطهر بن طاهر المقدسي، البدء والتاريخ (1 / 194)

 

[пαнεɔ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

{ *قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ*} المائدة:119

فضيلة الصدق وأنه نافع في الدنيا والآخرة .

 

[مُزُنْ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

:
{إن تُبدُوا شيئًا أو تخفوه فإن الله كان بكل شيء عليمًا} كلامٌ جامعٌ ‌تحريضًا ‌وتحذيرًا، ومنبىء عن وعدٍ ووعيد، فإن ما قبلَه قد حوى أمرًا ونهيًا، وإذ كان الامتثال متفاوتًا في الظاهر والباطن -وبخاصة في النوايا والمضمرات- كان المقام مناسبًا لتنبيههم وتذكيرهم بأن الله مطلعٌ على كل حالٍ من أحوالهم في ذلك، وعلى كل شيء.

ابن عاشور، التحرير والتنوير (22 / 95)

 

[пαнεɔ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

❒ قال العلامة عبدالرحمٰن السعدي - رحمه الله تبارك وتعالى -:

” إن السخرية لا تقع إلا من قلب ممتلئ من مساوئ الأخلاق ، متحل بكل خلق ذميم ، ولهذا قال النبي ﷺ : ( بحسب امرئ من الشر ، أن يحقر أخاه المسلم ) “

تيسير الكريم الرحمٰن (801/1)

 

[juman96]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

قال الله جل جلاله في سورة الانعام:

﴿ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنۢ بَعْدِكُم مَّا يَشَآءُ كَمَآ أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ ءَاخَرِينَ ﴾ آية:133

فإذا عرفتم بأنكم لا بد أن تنتقلوا من هذه الدار كما انتقل غيركم، وترحلون منها وتخلونها لمن بعدكم، كما رحل عنها من قبلكم وخلوها لكم؛ فلِمَ اتخذتموها قراراً، وتوطنتم بها، ونسيتم أنها دار ممر لا دار مقر، وأن أمامكم داراً هي الدار التي جمعت كل نعيم، وسلمت من كل آفة ونقص؟! وهي الدار التي يسعى إليها الأولون والآخرون. وما أبخس حظ من رضي بالدون!! وأدنى همة من اختار صفقة المغبون!!

[ السعدي:274].

 

[пαнεɔ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

قال الحسين بن الفضل :


[ إن الله جمع الشرور في هذه الآية وختمها بالحسد؛ ليُعلم أنه أخسُّ الطبائع ] .


الكشف والبيان ٣٤٠/١٠