سلسلة تأملات قرآنية
- بادئ الموضوع حجابي يزين هامتي
- تاريخ البدء
пαнεɔ
المشرف العام
- إنضم
- 31 أغسطس 2014
- المشاركات
- 90,268
- مستوى التفاعل
- 130
- النقاط
- 63
رد: سلسلة تأملات قرآنية
{إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين} دخل مسلمة بن عبد الملك على عمر بن عبد العزيز في مرضه الذي مات فيه فقال له: من توصي بأهلك؟ فقال: «إن وليي فيهم: الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين».
الطبقات الكبرى لابن سعد (5 / 317)
{إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين} دخل مسلمة بن عبد الملك على عمر بن عبد العزيز في مرضه الذي مات فيه فقال له: من توصي بأهلك؟ فقال: «إن وليي فيهم: الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين».
الطبقات الكبرى لابن سعد (5 / 317)
مُزُنْ
Administrator
- إنضم
- 14 أكتوبر 2011
- المشاركات
- 73,773
- مستوى التفاعل
- 176
- النقاط
- 63
رد: سلسلة تأملات قرآنية
هدايـــات قرآنية ❖◈
{إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق}
وجملة: {ولهم عذاب الحريق} عطفٌ في معنى التوكيد اللفظي لجملة: {لهم عذاب جهنم}، واقترانها بواو العطف للمبالغة في التأكيد بإيهام أن مَن يريد زيادة تهديدهم بوعيدٍ آخر فلا يوجد أعظم من الوعيد الأول.
ابن عاشور، التحرير والتنوير (30 / 246)
هدايـــات قرآنية ❖◈
{إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق}
وجملة: {ولهم عذاب الحريق} عطفٌ في معنى التوكيد اللفظي لجملة: {لهم عذاب جهنم}، واقترانها بواو العطف للمبالغة في التأكيد بإيهام أن مَن يريد زيادة تهديدهم بوعيدٍ آخر فلا يوجد أعظم من الوعيد الأول.
ابن عاشور، التحرير والتنوير (30 / 246)
пαнεɔ
المشرف العام
- إنضم
- 31 أغسطس 2014
- المشاركات
- 90,268
- مستوى التفاعل
- 130
- النقاط
- 63
رد: سلسلة تأملات قرآنية
وقفة مع آية ،،،
{وكذلك مَكَّنَّا ليوسف في الأرض ولنُعلِّمَه من تأويل الأحاديث والله غالبٌ على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون * ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما}
بعدما ذكر الله عز وجل فضله على يوسف عليه السلام بتمكينه وتعليمه ، ذكر جلَّت قدرته اصطفاءه ليوسف لمنزلةٍ أرفع من ذلك كله ، ألا وهي منزلة الرسالة .
جماليات النظم (17)
وقفة مع آية ،،،
{وكذلك مَكَّنَّا ليوسف في الأرض ولنُعلِّمَه من تأويل الأحاديث والله غالبٌ على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون * ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما}
بعدما ذكر الله عز وجل فضله على يوسف عليه السلام بتمكينه وتعليمه ، ذكر جلَّت قدرته اصطفاءه ليوسف لمنزلةٍ أرفع من ذلك كله ، ألا وهي منزلة الرسالة .
جماليات النظم (17)
juman96
Administrator
- إنضم
- 4 أبريل 2011
- المشاركات
- 64,435
- مستوى التفاعل
- 112
- النقاط
- 63
رد: سلسلة تأملات قرآنية
قَالَ اللهُ تَعَالَى:
{إنَّ ٱلإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19)
إِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ جَزُوعࣰا (20)}
[سورة : المعارج]
✍ قال العلامة السعدي -رحمه اللَّه-:
فيَجْزَع إنْ أصابه فقرٌ أو مرضٌ أو ذهابُ محبوبٍ له من مالٍ أو أهلٍ أو ولدٍ
ولا يستعمل في ذلك الصبر والرِّضا بما قضى الله.
تيسير الكريم الرحمن (1/887).
قَالَ اللهُ تَعَالَى:
{إنَّ ٱلإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19)
إِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ جَزُوعࣰا (20)}
[سورة : المعارج]
✍ قال العلامة السعدي -رحمه اللَّه-:
فيَجْزَع إنْ أصابه فقرٌ أو مرضٌ أو ذهابُ محبوبٍ له من مالٍ أو أهلٍ أو ولدٍ
ولا يستعمل في ذلك الصبر والرِّضا بما قضى الله.
تيسير الكريم الرحمن (1/887).
пαнεɔ
المشرف العام
- إنضم
- 31 أغسطس 2014
- المشاركات
- 90,268
- مستوى التفاعل
- 130
- النقاط
- 63
رد: سلسلة تأملات قرآنية
❖ هدايـــات قرآنية ❖◈
{حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا}
لا ينحصرُ طموحُ المؤمن في نشر الخير ومنع الشرِّ في رُقعة من أرض الله تعالى، بل يسعى لتحقيق ذلك في أرجاء الدنيا، لو استطاع.
[تطبيق مصحف التدبر، سورة الكهف: 90]
❖ هدايـــات قرآنية ❖◈
{حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا}
لا ينحصرُ طموحُ المؤمن في نشر الخير ومنع الشرِّ في رُقعة من أرض الله تعالى، بل يسعى لتحقيق ذلك في أرجاء الدنيا، لو استطاع.
[تطبيق مصحف التدبر، سورة الكهف: 90]
пαнεɔ
المشرف العام
- إنضم
- 31 أغسطس 2014
- المشاركات
- 90,268
- مستوى التفاعل
- 130
- النقاط
- 63
رد: سلسلة تأملات قرآنية
هدايـــات قرآنية ❖◈
{إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق}
وجملة: {ولهم عذاب الحريق} عطفٌ في معنى التوكيد اللفظي لجملة: {لهم عذاب جهنم}، واقترانها بواو العطف للمبالغة في التأكيد بإيهام أن مَن يريد زيادة تهديدهم بوعيدٍ آخر فلا يوجد أعظم من الوعيد الأول.
ابن عاشور، التحرير والتنوير (30 / 246)
هدايـــات قرآنية ❖◈
{إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق}
وجملة: {ولهم عذاب الحريق} عطفٌ في معنى التوكيد اللفظي لجملة: {لهم عذاب جهنم}، واقترانها بواو العطف للمبالغة في التأكيد بإيهام أن مَن يريد زيادة تهديدهم بوعيدٍ آخر فلا يوجد أعظم من الوعيد الأول.
ابن عاشور، التحرير والتنوير (30 / 246)