سلسلة تأملات قرآنية

رد: سلسلة تأملات قرآنية

وقفة مع آية ،،،

﴿مِمّا خَطيئَاتِهِم أُغرِقوا فَأُدخِلوا نارًا فَلَم يَجِدوا لَهُم مِن دونِ اللَّهِ أَنصارًا﴾

جمع لهم أقصى العقوبتين الإغراق والإحراق
مقابل أعظم الذنبين الضلال والإضلال .

[ الشنقيطي ]

(مركز تدبر للدراسات)

:
 
رد: سلسلة تأملات قرآنية

وقفة مع آية ،،،

﴿فَاذكُروني أَذكُركُم ﴾

يا ألله !
لن تجد أعظم ثناء لشخصك من هذا الثناء العظيم، وفي ملكوت عظيم !!

[الشيخ/ عبداللطيف التويجري]

(مركز تدبر للدراسات)
 
رد: سلسلة تأملات قرآنية

:


:
 
رد: سلسلة تأملات قرآنية

 
رد: سلسلة تأملات قرآنية



في قوله تعالى:

﴿وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لُكُمْ﴾

قال ابن القيم في بدائع تفسيره، صـ١٧٠.

"وتأمَّل تقييده - تعالى - الإخفاءَ بإيتاء الفقراء خاصةً، ولم يَقُلْ: وإن تُخفوها فهو خيرٌ لكم!

فإنَّ من الصَّدَقة ما لا يُمكن إخفاؤه، كتجهيز جيشٍ، وبناء قنطرةٍ، وإجراء نهرٍ، أو غير ذلك، وأما إيتاؤها الفقراء، ففي إخفائها من الفوائد:

الستر عليه، وعدم تَخْجِيلِه بين الناس، وإقامته مقامَ الفضيحة، وأن يرى النَّاس أنَّ يده هي اليد السُّفلى، وأنَّه لا شيءَ له؛ فيزهدون في معاملته ومعاوَضته، وهذا قدرٌ زائدٌ من الإحسان إليه لمجرد الصَّدَقة، مع تضمُّنه الإخلاص"

//
 
رد: سلسلة تأملات قرآنية

||

إذا حاجّ المبطلون المسلمين فعلى المسلم ألا يخاف من حججهم
ولا يخشى إلا الله فقد حذرنا الله الخشية من الظالمين ..
قال تعالى : { فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي}

||
 
رد: سلسلة تأملات قرآنية

 
رد: سلسلة تأملات قرآنية

محبة المؤمنين لله أكمل المحاب وأخلصها
وهي روح الدنيا ولذة المؤمنين الذين يجدون بها حلاوة الإيمان .
{ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ}
[ موسوعة التفسير الموضوعي]
 
رد: سلسلة تأملات قرآنية

كيف تستخرج حلاوة الآية 

 قَالَ بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ
 - رحمه الله تعالى - :

" إِنَّمَا الْآيَةُ مِثْلُ التَّمْرَةِ، كُلَّمَا مَضَغْتَهَا اسْتَخْرَجْتَ حَلَاوَتَهَا "

 فَحُدِّثَ بِهِ أَبُو سُلَيْمَانَ
 - رحمه الله تعالى - ؛ فَقَالَ :

"صَدَقَ *إِنَّمَا يُؤْتَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَنَّهُ إِذَا ابْتَدَأَ السُّورَةَ أَرَادَ آخرها" 

 [البرهان في علوم القرآن 471/1]

 * والمراد : لن تذوق حلاوة القرآن وتتدبره حق التدبر؛ إلاّ بالتكرار، والصبر على ذلك، مع عدم العجلة *
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى