سلسلة تأملات قرآنية

[пαнεɔ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

*في كتاب اللهوتوفنا مع الأبرار).وَسِرُّ قولهمتوفنا مع الأبرار)،ولم يقولواتوفنا أبرارًا): هو التواضع والتذلل وهضم النفس عند الدعاء، وحسن الأدب مع الله.كأنهم يقولون: إن لم نكن من هؤلاء فألحقنا بهم،واحشرنا في زمرتهم، واجمعنا معهم.*
(الألوسي/ روح المعاني)

 

[juman96]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

*قال تعالى (قل أعوذ برب الفلق). والفلق هو بداية الصباح، وتخصيصه بالذِّكْر؛لما فيه من تغيّر الحال، وتبدُّل وحشة الليل بسرورالنور، والإشعار بأنّ مَن قدِرَ أنْ يزيل ظلمة الليل عن هذا العالم، قادِر أن يزيل عن العائذ به ما يخافه.*
(البيضاوي/ أنوار التنزيل)

 

[غصة الوريد]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

 

[пαнεɔ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

 

[juman96]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

{وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّه بكلماتٍ فأتمَّهُن قال إني جاعلك للناس إمامًا}

لـمَّا أتمَّ ما أُمِر به من الكلمات جعله ‌الله ‌إمامًا ‌للخلائق يأتمون به.

ابن القيم، جلاء الأفهام (ص: 274)

 

[пαнεɔ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

*

*قال تعالىوالذين يُؤتون ما آتوا وقلوبهم وَجِلة). قال الحسن البصري: كانوا يعملون ما عملوا من أنواع البِرِّ وهم مُشفقون ألَّا يُنجيهم ذلك من عذاب الله.*
(وكيع بن الجراح/ الزهد)

 

[juman96]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

*قال اللهقد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاءٌلما في الصدور). ما من مرض من أمراض القلوب والأبدان إلا وفي القرآن سبيل الدلالة على دوائه وسببه.*
(ابن القيم/زاد المعاد)

 

[пαнεɔ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

*قال تعالىولا تَسْتَفْتِ فيهم منهم أحدًا). لا يجوز استفتاء من لا يصلح للفتوى؛ إما لقصوره في الأمر المستفتىَ فيه، أو لكونه لا يبالي بما تكلم به، وليس عنده ورع يحجزه.*
(تفسير السعدي)

 

[مُزُنْ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

علامات قبول التوبة الصحيحة.

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

•فَالتَّوْبَةُ الْمَقْبُولَةُ الصَّحِيحَةُ لَهَا عَلَامَاتٌ.

-مِنْهَا: أَنْ يَكُونَ بَعْدَ التَّوْبَةِ خَيْرًا مِمَّا كَانَ قَبْلَهَا.

-وَمِنْهَا: أَنَّهُ لَا يَزَالُ الْخَوْفُ مُصَاحِبًا لَهُ لَا يَأْمَنُ مَكْرَ الله طَرْفَةَ عَيْنٍ، فَخَوْفُهُ مُسْتَمِرٌّ إِلَى أَنْ يَسْمَعَ قَوْلَ الرُّسُلِ لِقَبْضِ رُوحِهِ {أَنْ لَا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} [فصلت: 30] فَهُنَاكَ يَزُولُ الْخَوْفُ.

-وَمِنْهَا: انْخِلَاعُ قَلْبِهِ، وَتَقَطُّعُهُ نَدَمًا وَخَوْفًا، وَهَذَا عَلَى قَدْرِ عِظَمِ الْجِنَايَةِ وَصِغَرِهَا، وَهَذَا تَأْوِيلُ ابْنِ عُيَيْنَةَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى {لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ} [التوبة: 110] قَالَ: تَقَطُّعُهَا بِالتَّوْبَةِ، وَلَا رَيْبَ أَنَّ الْخَوْفَ الشَّدِيدَ مِنَ الْعُقُوبَةِ الْعَظِيمَةِ يُوجِبُ انْصِدَاعَ الْقَلْبِ وَانْخِلَاعَهُ، وَهَذَا هُوَ تَقَطُّعُهُ، وَهَذَا حَقِيقَةُ التَّوْبَةِ، لِأَنَّهُ يَتَقَطَّعُ قَلْبُهُ حَسْرَةً عَلَى مَا فَرَطَ مِنْهُ، وَخَوْفًا مِنْ سُوءِ عَاقِبَتِهِ،فمن لم يتقطع قلبه في الدنيا على ما فرط حسرة وخوفا تقطع في الأخرة إذا حقت الحقائق وعاين ثواب المطيعين وعقاب العاصين، فَلَا بُدَّ مِنْ تَقَطُّعِ الْقَلْبِ إِمَّا فِي الدُّنْيَا وَإِمَّا فِي الْآخِرَةِ.

[ مدارج السالكين ( 1/ 203-204)].

 

[пαнεɔ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

..
وقفة مع آية ،،،

{ قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا }

كلُّ مهارة تُعين العبد على طاعة الله تعالى وتحصيل مرضاته فمَمدوحة ؛ ألا ترى كيف ذكر سبحانه قَصَّهما للأثر لبيان طريقة اهتدائهم للصخرة ؟