سلسلة تأملات قرآنية
- بادئ الموضوع حجابي يزين هامتي
- تاريخ البدء
пαнεɔ
المشرف العام
- إنضم
- 31 أغسطس 2014
- المشاركات
- 92,686
- مستوى التفاعل
- 130
- النقاط
- 63
رد: سلسلة تأملات قرآنية
{قالوا إنْ يسرق فقد سرق أخٌ له من قبل فأسرَّها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال أنتم شرٌّ مكانا واللهُ أعلمُ بما تصفون}
فيه أن كون المظلوم المرمي بشيءٍ خفي؛ يتعزَّى بعلم الله تعالى.
محمد بن عبد الوهاب، تفسير آيات من القرآن (ص: 167)
{قالوا إنْ يسرق فقد سرق أخٌ له من قبل فأسرَّها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال أنتم شرٌّ مكانا واللهُ أعلمُ بما تصفون}
فيه أن كون المظلوم المرمي بشيءٍ خفي؛ يتعزَّى بعلم الله تعالى.
محمد بن عبد الوهاب، تفسير آيات من القرآن (ص: 167)
غصة الوريد
المشرف العام
- إنضم
- 17 ديسمبر 2012
- المشاركات
- 14,768
- مستوى التفاعل
- 124
- النقاط
- 0
رد: سلسلة تأملات قرآنية
пαнεɔ
المشرف العام
- إنضم
- 31 أغسطس 2014
- المشاركات
- 92,686
- مستوى التفاعل
- 130
- النقاط
- 63
رد: سلسلة تأملات قرآنية
{فأعرض عن مَن تولى عن ذكرنا ولم يُرِد إلا الحياة الدنيا * ذلك مبلَغُهم مِن العلم}
فالدنيا أكبر همهم ومبلغ علمهم، وأما المؤمن فأكبر همه هو الله، وإليه انتهى علمه وذكره.
ابن تيمية، مجموع الفتاوى (18 / 165)
{فأعرض عن مَن تولى عن ذكرنا ولم يُرِد إلا الحياة الدنيا * ذلك مبلَغُهم مِن العلم}
فالدنيا أكبر همهم ومبلغ علمهم، وأما المؤمن فأكبر همه هو الله، وإليه انتهى علمه وذكره.
ابن تيمية، مجموع الفتاوى (18 / 165)
مُزُنْ
Administrator
- إنضم
- 14 أكتوبر 2011
- المشاركات
- 76,189
- مستوى التفاعل
- 176
- النقاط
- 63
رد: سلسلة تأملات قرآنية
هدايـــات قرآنية ❖◈
{وعهِدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهِرا بيتي للطائفين والعاكفين والركَّع السجود}
قال ابن عرفة: «جمع (الطائفين) و(العاكفين) جمع سلامة، لأنه أقرب إلى لفظ الفعل، بمنزلة: يطوفون؛ أي يجددون الطواف، للإشعار بعلة تطهير البيت، وهو قرب هذين من البيت، بخلاف الركوع والسجود، فإنه لا يلزم أن يكونا في البيت ولا عنده، فلذلك لم يُجمَع جمع سلامة».
التحرير والتنوير لابن عاشور (1 / 712)
هدايـــات قرآنية ❖◈
{وعهِدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهِرا بيتي للطائفين والعاكفين والركَّع السجود}
قال ابن عرفة: «جمع (الطائفين) و(العاكفين) جمع سلامة، لأنه أقرب إلى لفظ الفعل، بمنزلة: يطوفون؛ أي يجددون الطواف، للإشعار بعلة تطهير البيت، وهو قرب هذين من البيت، بخلاف الركوع والسجود، فإنه لا يلزم أن يكونا في البيت ولا عنده، فلذلك لم يُجمَع جمع سلامة».
التحرير والتنوير لابن عاشور (1 / 712)