مـڪة ٱڵـمـڪږمـة

[نور الزمان]

أسمـٱء مـڪة ٱڵـمـڪږمـة


​

مكة

الدليل: قوله تعالى:

وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا

(الفتح: 24).
المعنى: قال المحب الطبري رحمه الله: في سبب تسميتها بهذا الاسم أربعة أقوال:
​

• الأول: لأنها يؤمها الناس من كل مكان، فكأنها تجذبهم إليها.​
• الثاني: لأنها تَمُكُّ من ظلم فيها، أي تهلكه.​
• الثالث: لجهد أهلها من قوله: تمكَّكْت العظم: إذا أخرجت مخه، والتملك الاستقصاء.​
• الرابع: لقلة الماء بها.​

 

[نور الزمان]

رد: مـڪة ٱڵـمـڪږمـة

بكة

الدليل: قوله تعالى:

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ

(آل عمران:96).

المعنى:
قال المحبُّ الطبري رحمه الله: وفي سبب تسميتها بكة ثلاثة أقوال:

• الأول: لازدحام الناس بها، يقال: هم فيها يتباكُّون، أي يزدحمون.
• والثاني: لأنها تَبُكُّ أعناق الجبابرة، أي: تدقها، وما قصدها جبارٌ إلا قصمه الله تعالى.
• الثالث: لأنها تضع من نخوة المتكبرين.

 

[نور الزمان]

رد: مـڪة ٱڵـمـڪږمـة

أم القرى

الدليل: قوله تعالى:

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ

(الشورى:7).
المعنى: قال المحب الطبري رحمه الله: وفي سبب تسميتها بذلك أربعة أقوال:

• الأول: أن الأرض دحيت من تحتها، قال ابن قتيبة: لأنها أقدم الأرض.
• الثاني: لأنها قبلة يؤمها جميع الأمة.
• الثالث: لأنها أعظم القرى شأناً
• الرابع: لأن فيها بيت الله.

 

[نور الزمان]

رد: مـڪة ٱڵـمـڪږمـة

مَعَاد

الدليل: قوله تعالى:

إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

(القصص:85)
قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى كما أخرجه البخاري:
﴿لرادك إلى معاد﴾ قال: إلى مكة.

المعنى:

• قال الفراءُ: إلى مَعَادٍ حيثُ ولِدت.
• وقال ثعلب: معناه: يَرُدُّك إلى وَطَنِكَ وبَلَدِك.
• وقال الفيروزأبادي: والمَعادُ: الآخِرَةُ ، والحَجُّ ، ومكَّةُ ، والجَنَّةُ ، وبِكِلَيْهِما فُسِّرَ قولُه تعالى: "لَرادُّكَ إلى مَعادٍ"، والمَرْجِعُ، والمَصيرُ.

 

[نور الزمان]

رد: مـڪة ٱڵـمـڪږمـة

البلد



الدليل: قوله تعالى:

لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ

(البلد:1)
قال القرطبي رحمه الله : أجمعوا على أن البلد مكة.
المعنى:

• قال الفاسي رحمه الله: والبلد في اللغة الصدر، أي صدر القرى.
• وقال الفيروزأبادي: البلد والبلدة: مكة شرفها الله -تعالى-، وكل قطعة من الأرض مستحيزة عامرة أو غامرة، والتراب.

 

[نور الزمان]

رد: مـڪة ٱڵـمـڪږمـة

البلد الأمين

الدليل: قوله تعالى:

وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ

(التين:3).
قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى:
﴿ وهذا البلد الأمين ﴾ قال: مكة. قال ابن كثير-رحمه الله-:
ولا خلاف في ذلك.
المعنى:
قال الطبري:
وهذا البلد الآمن من أعدائه أن يحاربوا أهله، أو يغزوهم.

 

[نور الزمان]

رد: مـڪة ٱڵـمـڪږمـة

القرية


الدليل: قوله تعالى:

وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آَمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ

(النحل:112).
قال عطية العوفي وقتادة: هي مكة.
المعنى: قال ابن الجوزي رحمه الله القرية: اسم لما يجمع جماعة كثيرة من الناس.




يتبع
:56:

 

[نور الزمان]

رد: مـڪة ٱڵـمـڪږمـة

الوادي




الدليل: قوله تعالى:

رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ

(إبراهيم: 37).
قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
{رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ}
أسكن إسماعيل وأمه مكة.

المعنى:

• قال ابن منظور: الوادي كل مَفْرَج بين الجبالِ والتِّلال والآكام؛ سمي بذلك لسَيَلانه يكون مَسْلَكاً للسيل ومَنْفَذاً.
• قال ابن الجوزي - رحمه الله -: {بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ} يعني مكة، ولم يكن فيها حرث ولا ماء.

 

[نور الزمان]

رد: مـڪة ٱڵـمـڪږمـة

المسجد الحرام




الدليل: قوله تعالى:

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

(الإسراء : 1).
قال عامة المفسرين: أسرى برسول الله صلى الله عليه وسلم من دار أم هانىء. فحملوا المسجد الحرام على مكة، أو الحرام ؛ لإحاطة كل واحد منهما بالمسجد الحرام، أو لأن الحرم كله مسجد.

 

[نور الزمان]

رد: مـڪة ٱڵـمـڪږمـة

البيت العتيق

الدليل:
عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما أنه قال:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كما رواه الترمذي:
((إنما سمي البيت العتيق لأنه لم يظهرعليه جبار)).
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
المعنى:
قال مجاهد: البيت العتيق أعتقه الله من كل جبّار يدّعي أنه له، ولا يقال بيت فلان ولا ينسب إلاّ إلى الله سبحانه وتعالى.