سلسلة تأملات قرآنية

[juman96]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

(لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ)
في الآية ما يدل على أن اختيار الله غالب على اختيار العباد وأن العبد وإن ارتفعت درجته وعلا قدره قد يختار شيئا وتكون الخيرة والمصلحة في غيره.



الشيخ السعدي.

 

[пαнεɔ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

{ كل يوم هو في شأن }

قال أبو ميسرة #عمرو_بن_شرحبيل :

يحيى ويميت ويصور في الأرحام ما يشاء ويعز من يشاء ويذل من شاء ويفك الأسير

( الدر المنثور )

 

[juman96]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

"{وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر} سأل إبراهيم ربَّه ما يستعين به الناسُ على العبادة، من أمنٍ ورغَد عيش، فليكن للدعاة به قدوة.

كتاب هدايات القرآن الكريم (ص: 19)

 

[пαнεɔ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

قال #الحسن_البصري :

لمْ يَكُنْ حَيٌّ من أَحياءِ العربِ إلاَّ وَلَهُمْ صَنَمٌ يَعْبُدُونَهُ يُسَمُّونَهُ أُنْثَى بَنِي فُلاَنٍ
فأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :
{إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وإِنْ يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَرِيدًا}

( سعيد بن منصور في سننه 688)

 

[juman96]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

وقفة مع آية ،،،

{ يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه ‌وأنه ‌إليه تحشرون }

تأمل كيف أخبر عن حيلولته بين المرء وقلبه بعد أمره بالاستجابة له ورسوله ! كيف تجد في ضمن هذا الأمر والخبر أن من ترك الاستجابة له ولرسوله حال بينه وبين قلبه ، عقوبةً له على ترك الاستجابة ، فإنه سبحانه يعاقب القلوب بإزاغتها عن هداها ثانياً ، كما زاغت هي عنه أولا ؛ قال تعالى : { فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم }

ابن القيم ، الكلام على مسألة السماع (1 / 14)

 

[пαнεɔ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

{ يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه ‌وأنه ‌إليه تحشرون }

تأمل كيف أخبر عن حيلولته بين المرء وقلبه بعد أمره بالاستجابة له ورسوله ! كيف تجد في ضمن هذا الأمر والخبر أن من ترك الاستجابة له ولرسوله حال بينه وبين قلبه ، عقوبةً له على ترك الاستجابة ، فإنه سبحانه يعاقب القلوب بإزاغتها عن هداها ثانياً ، كما زاغت هي عنه أولا ؛ قال تعالى : { فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم }

ابن القيم ، الكلام على مسألة السماع (1 / 14)

 

[مُزُنْ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

{إن تُبدُوا شيئًا أو تخفوه فإن الله كان بكل شيء عليمًا} كلامٌ جامعٌ ‌تحريضًا ‌وتحذيرًا، ومنبىء عن وعدٍ ووعيد، فإن ما قبلَه قد حوى أمرًا ونهيًا، وإذ كان الامتثال متفاوتًا في الظاهر والباطن -وبخاصة في النوايا والمضمرات- كان المقام مناسبًا لتنبيههم وتذكيرهم بأن الله مطلعٌ على كل حالٍ من أحوالهم في ذلك، وعلى كل شيء.

ابن عاشور، التحرير والتنوير (22 / 95)

 

[juman96]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

{يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا * وداعيًا إلى الله بإذنه ‌وسراجًا ‌منيرًا}
سمَّى الله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ‌(سراجًا ‌منيرًا)، وسمَّى الشمس {سراجًا ‌وهَّاجًا}، والسراج المنير أكمل من السراج ‌الوهَّاج، فإن ‌الوهَّاج له حرارة تؤذي، والمنير يهتدى بنوره من غير أذى بوهجه.

ابن تيمية، الجواب الصحيح (3 / 372)

 

[пαнεɔ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

قال ابن كثير ـ رحمه الله ـ " استنبط بعض الأذكياء من قوله تعالى :
( يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ )
أنه تعالى أرحم بخلقه من الوالد بولده ، حيث أوصى الوالدين بأولادهم ، فعلم أنه أرحم بهم منهم ،
كما جاء في الحديث الصحيح " فنسأل الله أن يشملنا بواسع برحمته .

 

[مُزُنْ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

قوله سبحانه ( وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى )
‏متضمن لكنز عظيم،
‏وهو أن كل مراد إن لم يرد لأجل الله،
‏ويتصل به،
‏وإلا فهو مضمحل ،منقطع،
‏فإنه ليس إليه المنتهى،
‏وليس المنتهى إلا إلى الذي انتهت إليه الأمور كلها،
‏فهو غاية كل مطلوب،
‏وكل محبوب لا يحب لأجله فمحبته عناء وعذاب.


‏ابن القيم.