سلسلة تأملات قرآنية

[مُزُنْ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

{وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّه بكلماتٍ فأتمَّهُن قال إني جاعلك للناس إمامًا}

لـمَّا أتمَّ ما أُمِر به من الكلمات جعله ‌الله ‌إمامًا ‌للخلائق يأتمون به.

ابن القيم، جلاء الأفهام (ص: 274)

 

[пαнεɔ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

وتأمل قوله تعالى وإياي فارهبون ، وإياي فاتقون كيف تجده في قوة : لا ترهبوا غيري ، ولا تتقوا سواي ، وكذلك " إياك نعبد وإياك نستعين " هو في قوة : لا نعبد غيرك ، ولا نستعين بسواك ، وكل ذي ذوق سليم يفهم هذا الاختصاص من علة السياق .

ولا عبرة بجدل من قل فهمه ، وفتح عليه باب الشك والتشكيك ، فهؤلاء هم آفة [ ص: 99 ] العلوم ، وبلية الأذهان والفهوم ، مع أن في ضمير " إياك " من الإشارة إلى نفس الذات والحقيقة ما ليس في الضمير المتصل ، ففي : إياك قصدت وأحببت من الدلالة على معنى حقيقتك وذاتك قصدي ، ما ليس في قولك : قصدتك وأحببتك ، وإياك أعني فيه معنى : نفسك وذاتك وحقيقتك أعني .

مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين
ابن القيم - أبو عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية
::

 

[juman96]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

الحافظ العلامـة
؏ـبد الرحمـن ابن رجب الحنبلـﮯ
- رحمــہ اللـہ تعالـﮯ -

❐ قال رحمـہ اللـہ : إنّ المؤمـــن لا بد أن يفتن بشــﮯ من الفتـــن المؤلمــة الشاقة عليــہ ليمتحن إيمانــہ ،

كما قال الله تعالى :﴿ أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْــرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُــمْ لَا يُفْتَنُــونَ ✵ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِيـــنَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمــَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَـــنَّ الْكَاذِبِين َ﴾ ،

☜ ولكـــنَّ الله يلطف بعباده المؤمنيــن فــﮯ هذه الفتن ، ويصبرهم عليها ، ويثيبهم فيها ، ولا يلقيهــم فـۑ فتنة مهلكـــة مضلة تذهب بدينهم ؛ بل تمر عليهم الفتـــن وهم منها فـﮯ عافية .

▣ المصــدر :
تفسيــر ابن رجب【 ٢١٢/٢ 】

 

[пαнεɔ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

قال ابن كثير ـ رحمه الله ـ " استنبط بعض الأذكياء من قوله تعالى :
( يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ )
أنه تعالى أرحم بخلقه من الوالد بولده ، حيث أوصى الوالدين بأولادهم ، فعلم أنه أرحم بهم منهم ،
كما جاء في الحديث الصحيح " فنسأل الله أن يشملنا بواسع برحمته .

 

[juman96]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

#همسة

‏{مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ}

الرضا يفرغ قلب العبد ويقلل همّه وغمّه، فيتفرغ لعبادة ربه بقلب خفيف من أثقال الدنيا وهمومها وغمومها.
[ ابن القيم ]

 

[пαнεɔ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

خواطـر_قرآنيـة

‏﴿ إنَّ الله يمسك السموات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحدٍ من بعده إنه كان حليمًا غفورًا ﴾
‏.
‏ تأمل ختم هذه الآية باسمين من أسمائه ، وهما : الحليم الغفور ، كيف تجد تحت ذلك أنه لولا حلمه عن الجناة ومغفرته للعصاة لما استقرت السموات والأرض .
‏
‏[ الداء والدواء صـ 210]

 

[مُزُنْ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

قال الله تعالى : { ومن شر حاسد إذا حسد } .


قال الحسين بن الفضل :


[ إن الله جمع الشرور في هذه الآية وختمها بالحسد؛ ليُعلم أنه أخسُّ الطبائع ] .


الكشف والبيان 340/10

 

[пαнεɔ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

{وكذلك مَكَّنَّا ‌ليوسف ‌في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر المحسنين}
فيه تسمية الله سبحانه ذلك التمكين (رحمة) في قوله: {نصيب برحمتنا من نشاء}، وهذه مِن أشكل المسائل على أكثر الناس، بعضهم يظن أن هذا كله نقصٌ أو مذموم، وأن التجرد من المال مطلقًا هو الصواب، وبعض يظن أن عطاء الدنيا يدل على رضى الله، وكلاهما على غير الصواب، وذلك أن من أنعم الله عليه بولايةٍ أو مالٍ فجعلها طريقًا إلى طاعة الله فهو ممدوح، وهو أحد الرجلين اللذين يغبطهما المؤمن، وإن كان غير هذا فلا.

محمد بن عبد الوهاب، تفسير آيات من القرآن (ص: 157)

 

[juman96]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

 

[пαнεɔ]

رد: سلسلة تأملات قرآنية

{وكذلك مَكَّنَّا ‌ليوسف ‌في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر المحسنين}
فيه تسمية الله سبحانه ذلك التمكين (رحمة) في قوله: {نصيب برحمتنا من نشاء}، وهذه مِن أشكل المسائل على أكثر الناس، بعضهم يظن أن هذا كله نقصٌ أو مذموم، وأن التجرد من المال مطلقًا هو الصواب، وبعض يظن أن عطاء الدنيا يدل على رضى الله، وكلاهما على غير الصواب، وذلك أن من أنعم الله عليه بولايةٍ أو مالٍ فجعلها طريقًا إلى طاعة الله فهو ممدوح، وهو أحد الرجلين اللذين يغبطهما المؤمن، وإن كان غير هذا فلا.

محمد بن عبد الوهاب، تفسير آيات من القرآن (ص: 157)